Яаков Арье Альтер известный также под именем Ребе из Гур, Адмур ми-Гур (родился в 1939) — седьмым и ныне действующий цадик из герской (или гурской) хасидской династии, должность, которую он занимает с 1996 года. Он живёт в Израиле, общины его последователей есть также в Европе и США. Гурская династия является сегодня одной из крупнейших на сегодняшний день хасидских династий.

Ребе

Отец раввина Яакова Арье был раввин Симха Баним Альтер, также известный как Лев Симха был пятым цадиком гурской династии. Когда раввин Симха Баним умер в 1992 году он заменил его сводного братом, раввином Пинхас Менахем Альтера. После неожиданной смерти последнего в 1996 году раввин Яаков Арье Альтер был выбран в качестве следующего цадика гурской династии. После предварительно согласованного консенсуса он взял на себя на роль преемника.

Ребе продолжил политику своего отца, участвуя в религиозной и политической жизни Израиля. Он и его хасиды полностью назад и решающее слово в Агудат Исраэль израильской партии в израильском кнессете, поддерживая потребностей общины Харедим в Израиле. Ребе призвал стороны сохранить свой союз с не-хасидских ашкеназов (литваки) в Дегель ха-Тора в рамках Организации Яхадут ха-Тора, представляющих почти всех Ортодоксов-Ашкеназов в Израиле.

Он внес важные нововведения в учебные программы образовательных учреждений управляется хасидов-гер в Израиле и за рубежом - в основном более широкие знания о пространстве в Талмуде, в то время отменить изучение Июн (обучение меньшую часть Талмуда в-глубина) .

Ребе является одним из самых богатых людей Израиля. «Маркер» подсчитал, что запасы его семьи стоят от 200-250 миллионов долларов. Он и его жена имеют пять сыновей и четыре дочери.

Рав Барух Ашлаг (РАБАШ) — каббалист, ученик и преемник учения своего отца, каббалиста Бааль Сулама (Йегуда Лейб Галеви Ашлаг). Посвятил свою жизнь разъяснению и распространению методики изучения Каббалы по Бааль Суламу, в виде, доступном для понимания и изучения современным поколением.

Автор книг, статей и писем, поясняющих внутренний смысл книг по каббале и объясняющих методику изучения Каббалы. Его книги, наряду с книгами Бааль Сулама, используются группами, изучающими сегодня каббалу по всему миру, как уникальные учебные пособия. Впервые в истории каббала была описана в понятном и применимом на практике виде.

Фейга Ашлаг — автор книг и брошюр о каббале и каббалистах, преподаватель каббалы для женщин, автор интернет сайта по каббале, вдова и ученица РАБАШа, сына и ученика Бааль Сулама, распространитель учения Бааль Сулама и РАБАШа, врач-психолог.

Биография

• 1944 — родилась в СССР
• 1959—1965 — училась в медицинском институте
• 1965—1967 — прошла специализацию по психологии личности в Мед. Академии и в институте Бехтерева
• 1967—1975 -работала в комиссии по психологическому отбору летчиков
• 1975 — переехала в Израиль
• 1975—1977 — училась в «махоне каббала»
• 1977 — переехала в Иерусалим, училась на семинаре для учительниц, ежедневно посещала мuдрашу /школа/ «Коль бе Рама»
• 1985 — прочитала книгу рава М.Лайтмана «Каббала — тайное учение».
• 1985—1990 — Отказалась от врачебной практики, вышла из профсоюза врачей и начала обслуживать раббанит Йохевед /жену РАБАШа/, чтоб делать все, что только возможно, для большого мудреца
• 1990 — Фейга стала женой и ученицей каббалиста РАБАШа, сына Бааль Сулама, оставила врачебную практику и посвятила себя изучению Торы
• 1991 — ушёл из жизни РАБАШ
• 1991 — до настоящего времени преподаёт каббалу для женщин, пишет и распространяет книги и брошюры о каббале и каббалистах, размещает новые материалы на интернет сайте

Давид Ноймарк (нем. David Neumark; 3 августа 1866, Щирец Австро-Венгрия — ум. 15 декабря 1924, Цинциннати, Огайо, США — еврейский религиозный философ, доктор философии.

Биография

Давид Ноймарк начал изучать философию во Львовском университете, затем продолжил учебу в Берлинском университете и Школе иудаистики.

В 1894 г.опубликовал свою первую статью на иврите о работе Ницше "Введение в теорию сверхчеловека". С Востока на Запад.

В 1896 году получил степень доктора философии, защитив диссертацию работой над доктриной свободы у Канта и Шопенгауэра.

В 1897 году прошëл обряд посвящения в раввины. С 1904 по 1907 год Давид Ноймарк был первым и единственным раввином в г. Раковник (Чехия).

В 1907 году был приглашëн Кауфманом Колером (1843-1926), занять место профессора философии Еврейского института религии (Hebrew Union College) в Цинциннати. Трудился на этой должности до своей смерти в 1924 г.

В 1919 году основал журнал The Journal of Jewish Lore and Philosophy, который публиковался Еврейским институтом религии до 1921 г. Давид Ноймарк был активным сторонником сионизма.

Давид Ноймарк известен, в первую очередь, благодаря написанной им трëхтомной истории еврейской средневековой философии. Третий том с предисловием Рувима Брайнина (1862-1939), посвящëнный атрибутам обучения, был опубликован уже посмертно.

Наум (Нехемия) Абрамович Переферкович (1871, Ставрополь — 1940, Рига) — российский и латвийский лингвист, гебраист, переводчик и лексикограф в области русского языка и идиша (как лексикограф выступал под псевдонимом Н. Абрамов).

Родился в семье кантониста, окончил восточный факультет Петербургского университета, учился вместе с Н. Я. Марром, но на кафедре не остался, хотя ему предлагали.

Иудаика, перевод Талмуда

Многочисленные рецензии, популярные статьи, публицистика и оригинальные исследования Переферковича (иногда подписанные псевдонимами Аль-Гаввас или Восточник) публиковались в журнале «Восход» и других русско-еврейских изданиях. Сотрудничал также в «Русских ведомостях». Он был одним из инициаторов «Еврейской энциклопедии» (СПб., 1908—1913), участвовал в редактировании ее первого тома. В 1912 году Переферкович издал трехтомный «Учебник еврейской религии для средних учебных заведений» (2-е издание — в 1915—1916 годах) для еврейских детей, посещавших русские средние школы. С 1897 по 1911 годы в Петербурге вышли в свет два издания «Талмуда» Переферковича (в восьми и в пяти томах соответственно), включающие в себя «критический» (то есть научный) перевод Мишны, Тосефты и галахических мидрашей (Мехильта и Сифра), а также отдельными изданиями — переводы трактатов «Берахот» (1909) и «Авот рабби Натана» (1903).

В 1909 г. Переферкович попытался создать в Петербурге «еврейскую реформатскую общину», однако эта попытка не увенчалась успехом. Печатался на идише в различных еврейских периодических изданиях в России, в частности в петербургской газете «Дер Фрайнд».