Хаим Нахум — главный раввин Османской Империи (Хахам-баши) с 1909 по 1924 года и главный раввин Египта с 1925 по 1960 года.

Родился в 1872 году в Измире, Турция и получил блестящее образование. Учился в йешиве в Тавериаде (в то время Османская Палестина), где получил высшее религиозное образование, затем учился во французском лицее, а позже получил степень по исламскому праву в Стамбуле.

После этого он учился в раббинической академии в Париже где получил иудаистское священство (семиках). Во Франции Хаим Нахум также изучал лингвистику, историю и философию на факультете восточных языков Сарбоннского университета.

Предподавал в турецком военном училище, где познакомился со многими младотурками.

В 1922 году Хаим Нахум исполнял обязанности советника турецкого премьер-министра Исмет Паши во время Лозаннской мирной конференции. Хаим Нахум был сторонником турецкого националистического движения и противником сионизма. Его направляли в США и в Европу где он лоббировал интересы кемалистов.

В 1925 года получил приглашение от главы еврейской общины Каира и министра транспорта и финансов Египта Юсеф Аслан Каттауи Паша (1861—1942) занять должность главного раввина Египта. Хаим Нахум соглашается и 19 марта 1925 года пребывает в Каир и приступает к службе. В 1929 году Египет предоставляет Хаиму Нахуму египетское гражданство. Позднее, Хаима Нахума избирают членом Египетского Сената. Он становится одним из основателей Академии арабского языка в Каире.

Время его службы в египетском раввинате совпало с ростом арабского национализма в начале 1940-х годов и постепенным угасанием еврейской общины в Египте в результате череды политических изменений в Египте и продолжительных конфликтов на Ближнем Востоке.

Его отличали политическая мудрость, великолепная эрудиция, прекрасные человеческие качества, и огромный вклад в деле еврейского образования.

Хаим Нахум-эфенди скончался 13 ноября 1960 года, в возрасте 88 лет, и был похоронен на каирском еврейском кладбище «Бассатин», где для него был построен специальный мавзолей.

Раввин Исраэль Меир Лау  — главный раввин Тель-Авива, в 1993—2003 годах — главный ашкеназский раввин Израиля.

Биография

Происхождение

Рав Лау происходит из известной раввинской династии, продолжающиеся уже 36 поколений. Его отец Мойше Хаим был раввином Пётркува, а дед — раввином Вадовице.

Детство

В 1939 году, после вторжения Германии в Польшу, семья Исраэля попала в гетто. 22 октября 1942 года его отец вместе с большинством евреев города погиб в лагере смерти Треблинка. Матери Исраэля, Хае, и двум его братьям удавалось оставаться в гетто до 1943 года. В ноябре 1943 года гетто было ликвидировано. Мать погибла в концентрационном лагере Равенсбрюк, а Исраэль вместе со своим старшим братом Нафтали попали в рабочий лагерь в Ченстохове. В 1944 году братьев Лау депортировали в концентрационный лагерь Бухенвальд. Лау приняли за поляка и перевели из еврейской части лагеря в отделение, где находились русские военнопленные. В апреле 1945 года Бухенвальд был освобождён американской армией. Исраэль был самым молодым из заключённых концлагеря (8 лет).

Выжить в концлагере ему помог русский советский солдат Фёдор Михайличенко. Всю жизнь Исраэль Лау и Фёдор Михайличенко пытались найти друг друга.

Юность

В июле 1945 года Исраэль вместе с братом Нафтали прибыл в Эрец-Исраэль и воспитывался у дяди, первого главного раввина города Кирьят-Моцкин. В 1950 окончил школу, совмещавшую светское и религиозное образование.

По окончании школы продолжил обучение в йешивах: в 1950—56 годах — в иешиве «Коль Тора» в Иерусалиме, в 1954 — «Ха-Кнесет Хизкияху» в Зихрон-Яаков, в 1956—59 в Поневежской иешиве в Бней-Браке у р. Элиэзера Шаха. В 1960 году Лау получил смиху (степень раввина).

В возрасте 24 лет женился на дочере главного раввина города Тель-Авива рава Ицхака Иедидьи Френкеля. Преподавал Танах в тель-авивской школе Цейтлин, параллельно исполняя обязанности раввина небольшой общины в южном Тель-Авиве.

Карьера

В 1960—1965 годах был раввином в синагоге «Ор ха-Тора», в 1965—1979 годах — в синагоге «Тиферет Цви» (обе — в Тель-Авиве). В 1971—1979 годах был раввином северного Тель-Авива. В 1979-86 годах был главным раввином Натании. В 1983—1988 годах р. Лау был членом израильского Верховного раввината. В 1986—1993 годах занимал пост главного раввина Тель-Авив — Яффо (сменив на этом посту своего тестя, после его смерти) и был главой городского раввинского суда.

В 1993—2003 годах р. Лау был верховным ашкеназским раввином Израиля. С 1993 года занимал также пост председателя Верховного раввинского суда.

В 2005 году вернулся на должность главного раввина города Тель-Авив.

Макс Лилиенталь (нем. Max Lilienthal, 6 октября 1815, Мюнхен — 5 апреля 1882, Цинциннати, Огайо) — немецкий еврей, служивший советником правительства Российской империи в проекте включения светских предметов в программу ешив.

Лилиенталь учился в Мюнхенском университете и получил звание доктора в 1837 году. В 1839 году он получил пост директора еврейской школы, основанной в Риге по просьбе местных евреев.

В 1841 году он был приглашён Сергеем Уваровым, министром просвещения Российской империи, с целью быть советником в проекте еврейского образования. Уваров хотел создать школы, где бы изучались не только священные предметы (Тора, Талмуд), но и общеобразовательные (математика, русский язык).

В 1843 году Лилиенталь посетил Воложинскую ешиву и встречался с её руководителями.

В 1845 году Лилиенталь уехал в Америку, где был назначен раввином.

Иегуда-Лейб Цир(е)льсон (при жизни известный как Идэ-Лейб Цирельсон или по-русски Лейб Моисеевич Цирельсон; варианты имени Лейб-Ие(х)уда и Йе(х)уда-Лейб; иврит и идиш     ; 24 декабря 1859, Козелец Черниговской губернии — 25 июня или 6 июля 1941, Кишинёв) — раввин, общественный деятель, один из крупнейших галахических авторитетов XX века. На протяжении нескольких десятилетий — главный раввин Бессарабии. Писал на иврите, идише, арамейском, а также русском и румынском языках.

Биография

1859—1908 годы

Идэ-Лейб Цирельсон родился в уездном городке Козелец Черниговской губернии, где его отец Мойше-Хаим Цирельсон был раввином. Рано проявил незаурядные способности и уже к 19 годам получил должность духовного раввина в Прилуках соседней Полтавской губернии (1879); в 1907 году там же стал казённым раввином. В эти годы — много выступал с публицистическими статьями на иврите в газетах «hаМелиц» (Защитник, Петербург), «hаЦефира» (Время, Варшава), «hаМагид» (Проповедник, Краков), журнале «hаЗман» (Время, Вильна), регулярно сотрудничал с варшавской газетой на идише «Дэр Юд» (Еврей), опубликовал сборник поэзии и эссеистики на иврите «Дэрэх Слула» (Проторенный путь, 1902), брошюры на русском языке «Русско-японская война» (1904) и «Анализ мыльных пузырей» (1908, обе в Одессе), приобрёл широкую известность как оратор. Участвовал в первой всероссийской сионистской конференции в Варшаве в августе 1898 года, где выступил против светской образовательной деятельности сионистского движения; одно время поддерживал идею религиозн

ого сионизма, но впоследствии разочаровался в сионистском движении как таковом.

1908—1918 годы

С 1908 года — духовный и казённый раввин в Кишинёве (Бессарабская губерния). В 1910 году избран председателем всероссийской раввинской комиссии (ваад hарабоним) и занимал эту позицию до 1917 года, когда комиссия была расформирована. Как полномочный представитель руководства еврейских религиозных общин России составлял обращения к власти по различным вопросам, касающимся еврейского населения страны, в частности в 1911 году опубликовал письмо-протест за подписью 300 раввинов Российской империи в связи с разворачивающимся делом Бейлиса. Получил звание Почётного Гражданина Российской империи и генерала-духовника.

В 1912 году стал одним из основателей всемирного ортодоксального движения «Агудас Исроэл» (Союз Израиля), был организатором учредительного конгресса движения в том же году в Катовице (Пруссия). Создал в Кишинёве бессарабское отделение «Агудас Исроэл» (с 1920 года — автономное отделение), которым руководил почти до конца жизни. В 1923 и 1929 годах председательствовал на Первом и Втором всемирных конгрессах движения (кнесия гедола) в Вене; принял участие в работе Третьего конгресса в 1937 году; входил в президиум центрального исполнительного комитета и в так называемый совет мудрецов движения. На конгрессе 1923 года как председательствующий поддержал предложение люблинского раввина Меера Шапиро о введении синхронного годичного цикла чтения Талмуда по всему миру (даф йоми), принятого по сей день.

Ришон-ле-Цион — титул главного сефардского раввина. Он описан в Книге пророка Исаии «Я первый сказал Сиону: „вот оно!“ и дал Иерусалиму благовестника» (Ис. 41:27).

Раввины, которые были Ришон ле-Цион до Главного Раввината:

Раввин Моше Галанти - (1665)

Раввин Моше ибн Хабиб - (1689)

Раввин Авраам Ицхаки Бен-Давид - (1715)

Рабби Элиэзер Наум - (1730)

Рабби Моше Хаим Ниссим Мизрахи - (1745)

Раввин Израиль Яков Алгази - (1754)

Равви Рафаэль Раввин Шмуэль бен Меюхас - (1756)

Хаим Бен-Рафаэль Ашер - (1771)

Рабби Йом Тов Алгази - (1782)

Моше Йосеф Мордехай Меюхам - (1802)

Раввин Яков Моше Айяша - (1806)

Раввин Яков Коррал - (1817)

Раввина Рафаэль Иосиф Хазан - (1818)

Рабби Йом Тов Данон - (1822)

Раввин Шломо Моше Сузин - (1824)

Йона Моше Навон - (1836)

Рабби Иегуда бен рабби Рафаэль Навон (1841)

Хаим Авраам Гагин - (1842)

Рав Ицхак бен рабби Езекии Кубо - (1848)

Хаим Абулафия Ниссим - (1854)

Раввин Хаим Давид Кантор - (1861)

Раввин Авраам Ашкенази - (1869)

Раввин Меир Панеиз Рафаэль Гиль - (1880)

Раввин Яков Шауль Алишер - (1893)

Раввин Яков Меир - (1906)

Моше Панеиз Гиль - (1907)

Нахман Тито - (1909)

Раввин Моше бен Йосеф Франко - (1912)

Раввин Иегуда Данон Ниссим - (1915)

Хаим Моше Алишер - (1919)

Раввины, имевшие титул Ришон ле-Цион, возглавляя Главный Раввинат:

Раввин Яаков Меир (1921) - во второй раз.

Раввин Бен Цион Меир Хай Узиел (1939)

Раввин Ицхак Ниссим (1955)

Раввин Овадья Йосеф (1973)

Раввин Мордехай Элиягу (1983)

Раввин Элиягу Бакши-Дорон (1993)

Раввин Шломо Амар (2003)