Многих волнует вопрос, почему евреи обладают таким незаурядным умом и смекалкой. Издавна повелось мнение, что все евреи богаты и умны. И действительно, можно заметить закономерность, что встретить еврея рабочей профессии, будь то столяр или железнодорожник, практически невозможно.

Государство Израиль по своей еврейской природе даёт возможность всем евреям, и их семьям, а также тем, кто имеет еврейские корни, без проблем иммигрировать в страну. В 1950 году была провозглашена независимость Израиля, и парламентом страны был принят главный документ: Закон о возвращении – Репатриация евреев в Израиль, который даёт право евреям и членам их семей на получение Израильского гражданства.

Создавший серию книг по альтернативной истории Андрей Синельников, средневековая империя евреев которого вызывает самые разные отзывы читателей, основывается при написании своих трудов на весьма интересных фактах и документах, и на новейших методах восприятия истории. Его исследования еврейской истории воссоздают картину прошлого, которая существенно отличается от традиционных представлений о ней.

Историческая судьба евреев в Римской Империи складывалась таким образом, что евреи Римской империи обрели там привилегированный статус. И вместе с тем отношение к этому народу оставалось крайне негативным. Многие римские императоры отметились тем, что даровали евреям те или иные привилегии, само собой разумеется, что происходило это не просто так, не по доброте душевной и вовсе не из-за какой-либо особенной тяги к чужестранцам. Основной причиной такой благосклонности была деятельность еврейской общины направленная на поддержание порядка и стабильности в районе Средиземноморского бассейна.

Политика российских властей к национальным меньшинствам формировалась долгие годы. Порой она была противоречивой и неоднозначной. Евреи в Российской империи занимают особое место. Пожалуй, только к концу первой четверти ХIX века к началу правления Николая I сформировалась некая генеральная линия государственной власти в этом направлении. Ее суть в итоге свелась к ограничению еврейской автономии, но одновременно к расширению прав отдельно взятого человека.