Несёт ли в себе кипа какую-либо святость? Если нет, то почему ее, к примеру, нельзя бросить на пол, а потом одеть новую? Заранее спасибо, Стас, Москва

Отвечает Рав Реувен Куклин

Кипа не несёт в себе никакой святости. Однако, несмотря на это, с ней необходимо обращаться бережно, в той же мере, как со всеми другими предметами одежды.

В книге Млахим (I, 1) рассказывается, как царя Давида в старости покрывали одеяниями, но ему не становилось теплее. В Талмуде (трактат Брахот 22 б) говорится, что это было наказанием за то, что Давид отрезал край одежды царя Шауля (см

РАВВИН ( мн. число раббаним), звание, присваиваемое по получении высшего еврейского религиозного образования, дающего право возглавлять конгрегацию или общину, преподавать виешиве и быть членом религиозного суда (см. Бет-дин). Словом рав(буквально `большой`, `великий`, также `господин`) в мишнаитской литературе называют законоучителя (см

Святая святых, также устар. святое святых или святое-святых (др.-греч. ἅγιος αγίων, лат

СВЯТОТА ТСТВО. Русский термин «святотатство» адекватен двум смежным, однако разным понятиям на иврите חִלּוּל הַשֵּׁם (хилул ха-Шем, `осквернение имени [Бога]`) и חִלּוּל הַקֹּדֶשׁ (хилул ха-кодеш, `осквернение святыни`). К первой категории относятся произнесение вслух имени Бога, богохульство и кощунство, которые караются побитием камнями. Согласно Библии, осквернение святыни влечет за собой карет

«На занятиях по Каббале мы обсуждали имена Б-га. У меня по этому поводу есть несколько вопросов: Сколько всего имен у Всевышнего? Зачем Ему вообще нужно имя — тем более если их так много? О чем мы должны думать, когда в молитве упоминаем все эти имена? Когда можно и когда нельзя их употреблять?»

На вопросы читателей отвечает раввин Исраэль Котляр:

Вы правы. По сути, у Б-га нет имени. Он бесконечен и не нуждается ни в титулах, ни в эпитетах