Состояние, во время которого человек полностью свободен от всех дурных качеств и грехов называют в иудаизме состоянием духовной чистоты. В таком случае мало быть чистым и свободным от тех качеств, которые известны и открыты. Духовная чистота предполагает свободу от того, на что соблазняет сердце.

О ком говорил Рабии «Некоторым людям дано обрести спасения всего за один час»? Он говорил о Элазаре бен Дурдия, который по истине являлся большим грешником на протяжении не одного года. В один день женщина, с которой он совершал грех, в момент греха сказала ему о том, что его раскаяние не будет принято.

ХЕ РЕМ (חֵרֶם), то, что стало запретным для пользования или соприкосновения, либо потому, что противно Богу, либо потому, что посвящено Ему. В последнем смысле херем синонимичен термину кодеш — `святое`, однако в отличие от него прилагается к тому, что не может быть выкуплено.

Согласно законам Торы, под понятие херем подпадают:

1. Израильтяне — как индивиды, так и целые группы, поклоняющиеся иным богам, нежели Бог Израиля; идолы и языческая культовая утварь

ЧИСТОТА И НЕЧИСТОТА РИТУА ЛЬНЫЕ, определяемое еврейским религиозным законодательством состояние человека или предметов, которое обуславливает возможность участия в храмовом культе  и соблюдения связанных с этим культом мицвот.

Законы ритуальной чистоты, составляющие один из сложнейших разделов еврейского законодательства, изложены в основном в Пятикнижии (Лев. 11–17; Чис. 19, 31; Втор

ЮБИЛЕ ЙНЫЙ ГОД (יוֹבֵל, иовел), год, завершающий семь семилетних циклов. В книге Левит (25:8–17, 23–25) содержатся предписания относительно юбилейного года, в том числе установление, согласно которому начало юбилейного года торжественно провозглашают под звуки шофара в Иом-Киппур.

Основные заповеди юбилейного года включают запрет на сев и жатву в этот год (25:11–12), возврат исконным владельцам утраченных или проданных ими земельных наделов (25:13) и освобождение еврейских рабов (25:39–41). Эти предписания основываются на двух положениях: земля принадлежит Богу (Лев