ВЕРА И ДОВЕРИЕ / ПРЕДСТАВЛЕННЫЙ НАМ ПРИМЕР

Когда Имя Г-спода возглашу, воздайте величие Б-гу нашему: (Он) твердыня, чистосердечно деяние Его, ибо все пути Его — правосудие; (Он) Б-г веры и нет несправедливости (в Нем), справедлив и прям Он. — ДВАРИМ 32:3-4

Б-г веры? — спрашивают мудрецы. — В кого же верит Б-г? И отвечают: Б-г поверил в человека и сотворил мир . Он поверил, что, несмотря на ошибки и заблуждения, человек, в конце концов, окажется победителем. Если Б-г поверил в нас, мы, разумеется, должны верить в Него. Вера в Б-га — эмуна — означает, что мы доверяем Б-гу, данной Им перспективе и Его Торе, даже если мы не ощущаем проявления Его присутствия собственным жизненным опытом. Тора говорит нам, что Б-г — абсолютно всемогущ, мудр, справедлив и благ. Но, пытаясь обнаружить результаты его деятельности в мире и в обществе, мы можем найти все, что угодно, кроме Б-га. Мы увидим результаты случайного взаимодействия сил природы, проявления способностей и капризов человеческого разума, работу которого, как нам кажется, мы полностью контролируем. Мы увидим страдания праведников и торжество негодяев, преуспевающую глупость и поруганную мудрость; случай, разбивающий человеческое счастье, болезни, нужду, войну, голод и порок, стирающие с лица земли целые поколения. Но эмуна говорит нам, что мы не увидели полной картины. Мы не можем составить себе представления об истинном ходе событий точно так же, как ребенок, ползающий по тонкому ворсу ковра, не может определить, что за рисунок на нем выткан.

И все же аналитический ум уловит некоторые закономерности. Тирания не вечна. В процессе развития, который может показаться страшно долгим, зло отступает и добро постепенно торжествует. А еврейский народ, в соответствии с древним обещанием, продолжает существовать несмотря ни на что. Оказывается, что самоотстранение Б-га от мира людей — кажущееся, но не действительное.

В наше время вера в Тору поддерживается и тем, что соблюдающие Тору общины являются оазисами оптимизма и чистоты в нашей цивилизации, сбившейся с истинного пути.

Эмуна — это не слепой фанатизм . У нее есть надежная основа в историческом прошлом, в настоящем и в намечающихся очертаниях будущего. Для нас вера и разум не антагонистичны, они дополняют друг друга.