Что случилось в еврейской истории 11 числа весеннего месяца нисана? «Йуд-алеф нисан» для нас и наших надежд – что это значит?

«Йуд-алеф (или одиннадцатое число месяца) нисан» – день рождения последнего Любавичского Ребе Менахема Мендла Шнеерсона. День рождения не просто повод петь песни и веселиться. Именно в день рождения «мазало говер», то есть духовный источник души человека, исполняется особой силой. Когда мы говорим «духовный источник души человека», мы имеем в виду нечто большее, чем может познать наша мысль. У нас есть мысли и чувства. Но еще у нас есть внутренняя духовная суть, в которой берут начало наши мысли и чувства. Эта внутренняя духовная суть называется «мазаль» – едва тлеющее, но неугасимое пламя, которое загорается именно в день рождения ярким светом.

Поскольку в этот день ярко загорается мазаль, человек должен использовать это, чтобы с его помощью скорее достичь своей цели и упорядочить свою жизнь в соответствии с этим источником. Как говорил Рабби Иосиф Ицхак, предыдущий Любавичский Ребе, в день рождения человек должен проводить время в одиночестве, обдумывать цель своей жизни, исправлять то, что он делал неверно, принимать решения и планировать, как он будет вести себя в будущем.

День рождения Ребе не просто событие в жизни одного человека, касающееся только его лично. Совсем наоборот: само слово Ребе (рейш, бейс, йод) является акронимом, своего рода «поперечной расшифровкой», еврейских слов «рош бней Исроель» (глава еврейского народа). Голова – нервный центр, контролирующий все тело, она позволяет всем органам и всем частям тела действовать подобно единому целому. Кроме того, Ребе – это трепетная душа, живущая ради того, чтобы понимать другие души и объединять их между собой. Вот почему день рождения Ребе касается всех нас.

С некоторых пор в США день 11 нисана (дата, разумеется, переходящая) отмечается как день образования.

Вся эта страница посвящена декларации президента США об установлении Национального дня размышления.

Тема декларации президента – «Образование. Дети – будущее страны». Но под словом образование нужно понимать нечто большее, чем простое накопление знаний или технических навыков. Образование должно формировать характер человека, обеспечивая в первую очередь высокий нравственный уровень в повседневных поступках. Если ребенок получает подобное образование, можно быть уверенным: став взрослым, он не изменится и не поддастся никаким соблазнам. Если сочетание нравственного воспитания и делового обучения будет гармоничным, вырастает человек, который дает, а не только берет, строит миры, а не разрушает их.

День 11 нисана был провозглашен в США Национальным днем размышления именно для этого: для раздумий о цели каждого отдельного человека, выполняющего предначертания Б-га, записанные в «Семи Законах Ноаха», которые, как и десять заповедей, даны нам Б-гом. Даны всем людям, а вовсе не только евреям – б-гоизбранному народу. Конечная цель подобных размышлений – в претворении их в конкретные дела.

В дополнение к сказанному хочу выразить свою личную благодарность и признательность за провозглашение декларации и за честь, оказанную нашему движению, которое более 200 лет стремится принести мир и единство – и евреям и неевреям, – стремится, чтобы все служили Б-гу. Размышления, глубоко затрагивающие сферы разума, объединяют сильнее, чем речь или действие. Каждый человек – это отдельный мир. Речь или действие, хотя они и устанавливают связь между людьми, ограничены и поэтому не приводят к подлинной общности. Только мысль, не имеющая физических преград, позволяет человеку подняться над собственным бытием и воссоединиться со всем человечеством. Добрые мысли о ближнем, о судьбе человечества уничтожают границы между людьми и порождают общность. Напомню знаменитое изречение Баал Шем Това, основателя общего движения хасидизма: «Человек там, где его мысли». Человек обязан вырваться из суеты повседневной жизни и посвящать часть дня тому, что связывает его с Творцом, – в этот день связь особенно крепка и ощутима.

Приведем некоторые исторические теперь документы, которые подтверждают сказанное Ребе как бы через призму общечеловеческой истории.

Это подлинники, за точность перевода можно ручаться, а за точность их исторического смысла тем более.