Именно в тот момент многие верующие со всех времен развития иудаизма в первый раз услышали об христианских общинах, которые назывались гностики.

Эти общины существовали со второго по четвертый век нашей эры, их религиозные верования и священные тексты мало, чем напоминают христианство в традиционном его понимании. Это еще раз показывает о значении иудаизма в христианстве.

Но Евангелие от Иуды считается еще одним гностическим текстом, который был обнародован в совсем другую эпоху. На сегодняшний день на христиан обрушился поток истолкований их религии, а так же историй этой религии.

На сегодняшний день о гностицизме говорят практически все, это все благодаря роману, который называется Код да Винчи, ну и, конечно же, историкам, которые занимаются ранним христианством.

Сегодня опубликованы и переведены многие гностические Евангелии от Фомы, от Филиппа, от Марии Магдалены, а так же Евангелие Истины. Некоторыми церковными организациями создаются исследовательские специальные группы, которые изучают литературу об историческом Иисусе.

Евангелие от Иуды считается одним из последних пергаментов, который достался нам благодаря египетской пустыне. Еще до презентации, на конференции Национального географического общества Соединенных Штатов Америки, предметом спора стал этот текст, чуть позже к этому тексту присоединились теологические издания, интернет и христианские церкви.

Главным образом дискуссия идет о том, что содержатся ли в рукописи достоверные исторические сведения о взаимоотношении Иуды с Иисусом, и если иудаизм об этом тоже пишет.

Как говорят некоторые ученые, которые входят в совет экспертов при НГО, с появлением данного текста встал вопрос о том, что бы переосмыслить традиционный образ Иуды. В этом Евангелии Христос ведет с Иудой беседу конфиденциального плана, и Иисус обещает поделиться с Иудой тайнами божьего царства. Так же Христос просит, чтобы Иуда выдал его римлянам, для того чтобы его плоть принесли в жертву.

Как считают некоторые ученые, это Евангелие – интереснейший текст. Но этот текст никак не подвергает сомнению Новый Завет. Бен Уитерингтон считает, что эта рукопись не сообщает нам ни об историческом образе Иуды, ни об историческом образе Христоса.