На вопрос о том, когда возник иудаизм, ответ таков - среди семитских племен во 2-ом тысячелетии до нашей эры возник классический иудаизм. У него есть свои особенности: непогрешимые признают священные книги, догмат иудаизма о "богоизбранности еврейского народа, признание бога Яхве, вера в загробную жизнь и мессию. Когда возник иудаизм, у него был национальный характер, его объявили религией "Богоизбранного народа", который заключил союз с единственным богом, по имени Яхве. Идея богоизбранности не позволила иудаизму выйти за территории еврейских племен, даже в то время, когда еврейский народ был рассеян по разным странам. Причиной всего этого был национальный характер иудаизма.

В национальных целях использовали догмат о "богоизбранности евреев". В конце девятнадцатого века его подхватил еще одно направление иудаизма - сионизм– это национальное движение еврейской буржуазии. Сейчас его взяли на вооружение израильские сионистские организации, а также другие капиталистические страны.

Следующая отличительная особенность иудаизма, как религия еврейского народа заключена в том, что он очень рано стал монотеистической религией. Объясняется это ранним формированием централизованного государства, которое называется Иудейским царством и ранним разложением родовых отношений. Бог племени превращался в общеиудейского бога. Единственным религиозным центром стал Иерусалимский храм.

Мессианизм характерен для иудаизма. Сначала мессией был реальный царь-освободитель, а позже –посланник самого бога, который утвердил всеобщую справедливость, утвердил равенство и обновил мир.

Период становления и возникновения ветхозаветного иудаизма называют библейским периодом. Как утверждали еврейские жрецы, что бог Яхве был открыт через Завет "Богоизбранному народу", и передавал евреям священное учение, которое еврейский народ должен уберечь. Этот Танах, или Завет включает в себя: Кебутим, Небиим, Тору. Эти книги были созданы с тринадцатого по второй век до нашей эры. В них излагались космологические, религиозные иудейские воззрения, их общественные представления, правовые и этнические нормы.

Второй период называется талмудическим. Когда было римское владычество, из Палестины эмигрировали евреев. В 70 году был разрушен римскими легионами Иерусалимский храм, а государство иудеев вообще перестало существовать. Диаспоры – еврейские поселения располагались в разных странах. Когда еврейские общины лишились храма, они собирались в места поселения для отправления культа. В этих местах читали и комментировали Тору.