Империя персов стала для Александра Македонского главной целью завоевания. Но он так же рассчитывал воспитать «нового человека», изменить мировоззрение покоренных народов. Александр представлял, что человек – вершина творения и выше мироздания, его творчество и интеллект должны создавать закон и норму жизни, а не слепое поклонение идолам, страх перед ними. Военные походы Александра повлияли на мир, на страны Ближнего Востока.

Израиль был присоединен к империи греков в 332 году до н.э.

Горная Иудея, с удаленностью ее от египетской дороги, мало пострадала. Она не являлась интересом для македонской армии. Обычно вспыльчивые евреи не захотели войны с Александром, даже наоборот. Иерусалимский первосвященник лично возглавлял процессию, приветствовавшую Александра. Полководцу это понравилось, они не имели идолов и изображений богов, и иудеи получили самоуправление и в политике и религии. Царь оказался для них как бы защитником, патроном, если это можно применить к ним.

Неизвестно как Александр относился к евреям огромной империи персов, которая распадалась на отдельные царства. Но, стремясь поддерживать и укреплять мирные отношения с народами в завоеванных им странах, возможно, что вавилонские евреи и персидские тоже не подвергались преследованию и получали всяческую поддержку от Александра Македонского.

После трагической смерти, 323 г. до н. э, великого завоевателя Александра в восточных странах стали происходить войны, многочисленные стычки среди его последователей, "диадохами", вступившими в борьбу за наследство. Так некогда обширную империю, ее часть на Среднем Востоке, разделили между собой его полководцы. Птолемею удалось заполучить Египет и израильскую страну, Селевкидам досталась – Сирия, Передняя Азия и Месопотамия.

Так Израиль, 301г. до н.э. и до 203г. до н.э., стал зависимым от Птолемеев. Ситуация напомнила историю возникновения иудаизма, времена Первого Храма, когда страна оказалась втянута в противостояние двух великих империй, ведущих борьбу между собой за право власти над регионом.