Перед погромом в городке Дубоссары пропал Михаил Рыбаченко, подросток четырнадцати лет. Газета «Бессарабец», единственная в Кишиневе, издателя антисемита Крушеванова, выдвигала несколько версий возможной ритуальности убийства и большей частью занималась печатанием версий и слухов населения Дубоссар. Писали, что труп нашли с зашитыми ушами, глазами и ртом, на венах надрезы, на руках следы верёвок. И, скорее всего, подростка похитили евреи для какого-то ритуала, жертвоприношения в иудаизме. Что уже один убийца, еврей, пойман и рассказывает о подробностях преступления. У городских жителей статьи только усилили предрассудки в отношении евреев, и вызвали панику. Опасались, что в Кишинёве такое тоже может случиться.

Следователь, проводивший расследование и не обнаруживший в убийстве ритуального мотива, настоял на публикации в «Бессарабце» опровержения, и доказал, что настоящий убийца – его дядя. Вскрытие показало, что подросток умер от нанесенных ран, а не от потери крови. Опровержение внесло ясность, но не смогло успокоить горожан, многие считали его попыткой сгладить преступление евреев.

По городу пошли слухи о секретном указе царя, разрешающего бить и грабить евреев после Пасхи три дня. Перед праздником стали появляться листовки, где повторялась напечатанная в газете антисемитская ложь, и призыв к добропорядочным христианам во имя царя.

Городская община евреев направила делегацию к администрации, и митрополиту кишинёвскому Иакову, с просьбой публично выступить и успокоить волнения в прихожанах и прося о защите. Делегацию приняли и выслушали, но никаких действий от властей города и духовенства не было. Только фон Раабен, губернатор, приказал произвести усиление городских патрулей на время праздников, а митрополит Иаков сам поверил в кровавые ритуалы и лично уверял, что еврейская секта «Хузид» часто пьет христианскую кровь. Так получилось, что святые отцы говорили тоже плохое об иудаизме, в чем показалась отношение православия к иудаизму.