Цикл и история

“И было, на восьмой (“шмини”) день призвал Моше Аарона и сынов его и старейшин Израилевых и сказал Аарону: возьми себе бычка молодого для грехоочистительной жертвы и овна для всесожжения без порока и представь пред Господа” (9.1-2) - этим описанием первого богослужения в скинии (после семидневной подготовки священников) начинается недельное чтение “Шмини”.

К этому времени с момента исхода прошел ровно один год. “И было: в первом месяце второго года, в первый день месяца, был воздвигнут шатер” (Шмот 40

Библия

История еврейской литературы начинается с Библии. Впрочем, это не совсем та Библия, которая хорошо знакома, видимо, большинству читателей. На иврите она называется Танах, по-английски - Jewish Bible (еврейская Библия). В русском языке общепринятого термина пока нет

Еврейское ритуальное искусство, образующее основу так называемой иудаики, делится на две категории: церковная утварь, непосредственно связанная с Торой, и ритуальная утварь, используемая для совершения обрядов дома и в синагоге. Хотя сами по себе эти предметы не считаются святыми, они обретают определенную святость в силу их присутствия или использования при совершении религиозных обрядов (мицвот). Когдатотили иной ритуальный предмет придает эстетическую окраску соблюдению ритуала, его пользователи получают возможность выполнить дополнительную заповедь, хиддур мицва— прославление заповеди. В Священную субботу особое значение придается зажжению пары красивых подсвечников, а не двух простых масляных фитилей, хотя и они вполне подошли бы для выполнения заповеди о зажжении свечей

Продолжая оставаться центральным пунктом поездки в Израиль, как то и было на протяжении многих и многих столетий, Иерусалим по-прежнему щедро расплачивается с каждым путешественником. Главный смысл здешней повседневной жизни связан с богослужениями, обычно отправляемыми с учетом существующих тесных взаимосвязей между всеми здешними религиозными сообществами.

Поэтому вам следует использовать любую возможность, чтобы отправиться на богослужение с кем-либо из членов религиозной общины, и использовать другие пути, чтобы посетить менее рекламируемые места.

Иерусалим представляет собой как бы три города в одном с общей численностью населения в 500 000 чел

В связи с отсутствием в иудаизме инстанции, способной определить общую для всех или для большинства евреев генеральную линию , говорить о ересях или даже о направлениях в иудаизме довольно сложно. По сути дела, каждая община обладает в определенной степени религиозной автономией и собственной традицией. Очень заметным и важным для современного иудаизма является различие между ашкеназской и сефардской традициями, складывавшихся в христианском и в мусульманском окружении соответственно, причем эти различия нельзя считать чисто географическими - из-за частых миграций две общины, сформировавшиеся на разных краях земли, могут оказаться в одном городе и при этом будут сохранять свои особенности. Так, например, за последние 10-15 лет в Москве и Петербурге рядом с ашкеназскими общинами возникли общины сефардов (бухарских, горских, грузинских евреев)