Если взять за основу догматы самой христианской церкви, то можно сказать, что первыми людьми, принявшими христианство, были именно представители еврейской национальности. Его зарождение, как религии, пришлось на I век. Именно тогда истоки христианства впервые проявились на территории нынешнего государства Израиль, которая на то время входила в состав Западной Римской империи. В IV веке наблюдается его широкое распространение по всей территории империи, вследствие чего возникли христианские евреи, дополнительно охватывая собой большую часть теперешней Западной Европы, Закавказья и Средиземноморья. Если отследить, кто первым принял христианство, как государственную религию, то выяснится, что это была Армения. Важную историческую роль в утверждении и распространении такой разновидности религии в этой восточной стране сыграл Григорий Просветитель, впоследствии ставший первосвященником этой церкви, другими словами, католикосом.

Именно в его честь Армянская апостольская церковь неофициально именуется в некоторых книгописаниях как григорианская. Если же поставить вопрос, кто из российских людей первым принял христианство, то многие историки так и не пришли к единому мнению. При его исследовании следует базироваться на том факте, что среди славянских и германских народов данная религия получила свое активное распространение со времен ликвидации Римской империи. Уже ближе к началу XIII—XIV вв., христианство постепенно внедряется к балтам и финнам.

Если брать во внимание персоналию исторического деятеля, то можно утверждать, что имеющиеся сегодняшние источники содержат довольно противоречивую информацию о том, кто первым принял христианство. Данное уточнение очень важно, так как следует знать, что такие проведенные в обществе трансформации, как принятие религии, не могло само по себе произойти, то есть в его организации непосредственное участие приняло государство. Традиционно принято считать, что датой принятия христианства среди русских людей стал 988 год, при правлении киевского князя Владимира. Некоторые исследователи датируют такое событие 990 годом. Вся сложность заключается в том, что сам вопрос имеет некоторую некорректность. Кого имеют в виду: «Кто первым принял христианство»? Народ, группу народов либо исторического деятеля?

Одно можно с полной уверенностью утверждать, что распространение христианства на землях русского государства был продолжительным и довольно сложным, а иногда и обратимым, процессом. Поэтому его следует рассматривать применительно к истории каждого отдельно взятого народа либо народности, которые проживали ранее в составе Киевской Руси. В качестве примера могут служить христианские евреи, которые возникли со времен процветания Западной Римской империи.

Актуальным моментом в вопросе, кем впервые было принято христианство на Руси, конечно, остается проблема персоналии. В часто цитируемой «Повести временных лет» сказано, что именно в 6496 году «…просветил полюбивший ее Иисус Христос», когда на то время князем киевским был Владимир Святославич. Классиками русской истории по-разному трактуется принятие христианства. Они даже пользовались различными терминами, чтобы обозначать данное событие. Так, в работах В.Н. Татищева говорится о «крещении Руси», а Н.М. Карамзина – о «крещении Руси».

Потому ответить на такой вопрос поможет только подход, который связан с поиском действительного исторического деятеля, который принимал активное участие в этом уникальном событии.