Рабби Менахем Мендл ответил: «Когда праведный еврей в возрасте 99 лет решается на обрезание — то есть понимает, что должен совершенствоваться, он достоин того, чтобы Б-г открылся ему».

Любавичский Ребе рассказывал эту историю не раз. Она была источником многочисленных толкований и уроков, которые Ребе мог из нее извлечь. Он всегда рассказывал ее на фарбренгенах (собраниях хасидов), проводимых ежегодно в день памяти рабби Шолома Довбера. Эта дата очень часто выпадает на Шаббат, когда в синагогах читают недельную главу Ваера. Глава начинается с перечисления нескольких ситуаций, когда Всевышний открывался Аврааму после того, как тот сделал обрезание в 99-летнем возрасте.

Я догадываюсь, почему Ребе так любил этот рассказ. Вопрос ребенка и объяснение деда олицетворяют две противоположности, контраст и синтез которых ясно демонстрируют взгляд Ребе на жизнь.

Представьте себе: пятилетний малыш рыдает потому, что ему не открывается Всевышний! «Видеть» Б-га — то есть приобрести совершенное, законченное видение Истины — цель всех духовных поисков. У многих на достижение этой цели уходит вся жизнь. И вот перед нами стоит малыш — необычный ребенок с большим духовным потенциалом, но и он находится в самом начале своего пути — и он до слез расстроен тем, что еще не достиг этой цели!

С другой стороны, у нас есть пример 99-летнего старца, который в течение всей своей жизни прошел немало испытаний, долго совершенствовал свою душу и, тем не менее, считает себя недостаточно совершенным. И продолжает меняться, расти духовно и улучшать себя.

Ребе рассматривал эти два прототипа не как жизненные примеры, конфликтующие между собой, но как взаимосвязанные и необходимые дополнения друг друга. Стремиться к совершенству и никогда не останавливаться на достигнутом. Иметь большие устремления и оставаться скромным, непритязательным человеком. Говорить себе: я хочу и могу добиться всего — и, несмотря на объем сделанного — понимать, что впереди еще много работы. Работы над совершенствованием себя и окружающего нас мира.