Рабби Исраэль Баал-Шем-Тов, основатель хасидского движения ввел ставший впоследствии традицией обычай, по которому в последний день Песаха устраивали третью трапезу. Тким образом проходит пасха в иудаизме. Назвал он этот обычай «трапезой Мошиаха». Название было выбрано не случайно. По преданиям в последний день Песаха земля озарялась светом Мошиаха. Спустя семь поколений в традицию «трапезы Мошиаха» было добавлено правило, которое уподобляло эту трапезу пасхальному седеру. «Трапезу Мошиаха» следует начинать после дневной молитвы. В процессе ее проведения необходимо выпить четыре бокала вина, в память о тех четырех бокалах, которыми Всевышний утешит израильский народ после его полного и окончательного освобождения – это обязательный ритуал в иудаизме. И многие придерживаются установленных обрядов и праздников иудаизма.

В последний день Песаха присутствует веселье и радость в большем количестве, нежели в остальные дни этого известного праздника. А с другой стороны Песах – это единственный праздник, во время празднования которого не произносится благословление «шеехеяну». Эти два факта являются более чем противоположностями. Объяснение по этому поводу дал Король Мошиах. Он пояснил, что в первый день Святого праздника евреи благодарят Всевышнего за то, что ему удалось вывести их из Египта. Ну а последний день является праздником будущего Освобождения. Простыми словами последний день можно относить к будущему, а первый все же относится к прошлому. Именно поэтому в последний день не произносится благословение «шеехеяну», так как данное благословение произносится только на ощущаемое телом или сердце, на то, смысл чего всем понятен. А как можно ощутить и увидеть радость от будущего Освобождения? Это просто невозможно. Поэтому и нельзя благословлять «шеехияну». Но, несмотря, ни на какие нюансы, последний день Песаха является самой великой из всех возможных радостей, ведь ничего не может быть более радостным, чем грядущее Освобождение. Такое вероучение и культ иудаизма.