Новый год хасидизма

News image

Двести одиннадцать лет назад, 19 кислева 5559 года от сотворения ми...

Рабби Исраэль Баал Шем Тов

News image

Еврейская философия как наука, отстаивающая ценности и мировоззрение еврейской традиции, по...

Рав АШИ

News image

Рав Аши (4112 – 4186 /352 – 426/ гг.) – один из...



Искупление – противодействие греху

Божий план зиждется на двух основах: это осуждение Адама на смерть и искупление человека от проклятия жертвенной смертью Иисуса (Римл. 5, 12–19; I Кор. 15, 21–22). Смерть – расплата за грех (Римл. 6, 23). Никто, кроме Иисуса, не мог дать искупительную цену за Адама (Пс. 48, 8 – 10). Искупитель должен был иметь все то, что потерял Адам: совершенное тело, право на жизнь со всеми вытекающими из него последствиями (отсутствие греха и, следовательно, вины). Основная идея заместительной смерти сокрыта в греческом слове «лютрон» – «выкуп, откуп», или «искупление», «нужная, равнозначная цена» (Матф. 20, 28, II Тим. 2, б).[117] Многие оспаривают справедливость этого испытания одного человека – Адама – вместо рожденного им потомства. Но кто уверен, что дети Адама сумели бы выстоять в таком испытании? случае согрешения – а оно несомненно случилось бы – Богу пришлось бы ради их искупления посылать многих искупителей. Поэтому наказание в одном человеке еще не рожденного им потомства – всего человечества – предотвратило жестокие испытания тех, которые, как Иисус, вынуждены были бы исполнить дело искупления, потому что Божья справедливость ни в коем случае не может отступить от правила «глаз за глаз, зуб за зуб» (тор. 19, 21; Пс. 48, 8–9; Евр. 7 2, 9 – 14).

После Своего вознесения Иисус не применил действенности Своей жертвы ко всем преступникам, потому что проклятие и смерть не упразднились.[118] Исходя из этого, мы уверены: несмотря на то что Иисус передал жертву искупления в руки Божий (а это Он утверждает словами: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой»), условия действенности этой жертвы не были применены до сих пор по отношению ко всему человечеству, но только и исключительно по отношению к Церкви. Но ведь жертва Иисуса в равной степени должна быть действенна и для всего мира: «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (I Иоан. 2, 2). В этом стихе Иисус представлен в роли Защитника (Ходатая), выступая от имени и вместо подсудимого, осуждаемого Наивысшим Судом.

Во время нынешнего всеобщего неверия Господь Иисус предоставил свои заслуги искупления на пользу тем, кто сожалеет о своих грехах, без сомнений верит в действенность Жертвы искупления и в благодарность за нее всецело посвящает свою жизнь исполнению воли Божьей. Таких людей Иисус выкупает из долгового рабства (неволи грехов и смерти) на тех же условиях, что и в случае с Авраамом:

«Ибо что говорит Писание? „поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность“ (Римл. 4, 3). „Ибо Христос вошел не в рукотворное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие“ (Евр. 9, 24). Только при условии полной веры (как и в случае с Авраамом), наступает полное прощение грехов и отмена приговора: „Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты“ (Римл. 4, 7).

День Пятидесятницы, посредством нисхождения Святого Духа, было доказано, что жертва за верных членов Церкви принята (Деян. 2, 1 – 18; Римл. 3, 21–26; II Кор. 5, 18–21; Евр. 2, 17).

Из приведенных ниже стихов следует, что Христова заслуга будет «вменена» каждому человеку в отдельности после прохождения им через покаяние и принятие очищающей веры (Евр. 2, 18; 4, 14–16; 5, 5 – 10; 7, 15–17; 19, 24–28; 10, 11–12 и 19–21). Иисус одевает верующего и посвященного Богу человека в одежду Своей праведности. От такого человека требуется под ее прикрытием воспитать свою собственную праведность, которая после воскресения останется навечно в его распоряжении (Откр. 19, 8). Каждый человек добровольно и сознательно должен принимать участие в процессе искупления: «Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Римл. 10, 13, 10).




Читайте:


Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Иудаизм сегодня

Молчание – золото

News image

Прежде чем ответить на этот вопрос, необходимо пояснить, что под злословием в Устной Торе понимаются не просто распространение недостоверных или ло...

Авторизация



Великие иудеи

БЕННИ ГУДМЕН

News image

Известный в народе как «король свинга» (а среди музыкантов его эпохи по инициалам «БГ»), Бенни Гудмен был больше чем просто ве...

БЕНДЖАМИН ДИЗРАЭЛИ

News image

Подобно богатому банкиру Сидонии из его романов «Конингсби» и «Танкред» Бенджамин Дизраэли, граф Биконсфилд, первый еврей — премьер-министр Англии, был си...

БАРУХ ДЕ СПИНОЗА

News image

Во времена Рембрандта жил в Амстердаме скромный и вежливый юноша, изучавший талмудистский закон и Священное Писание. В возрасте же двадцати че...

Справочник иудаизма

УВЕЩЕВАНИЕ (Тохейха)

Мицва* - увещевать грешника; и следует делать это мягко и не оскорбляя его. Мицва эта приводится в Торе*: .....

ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ (Шир hа-ширим)

Одна из тех пяти книг (свитков) Библии, которые читаются в синагогах по праздникам. П.П. читается в Субботу хол hа-моэд Песах* пе...

ВДОВА (Алмана)

— женщина, муж которой умер. По одной версии, это слово происходит от илем — немой , ибо В....