Мессианский иудаизм относится к не фарисейским направлениям еврейской религии. Хотя это движение пришло в упадок после уничтожения Иерусалима, просуществовало оно вплоть до 4-5 веков н.э. Мессианские евреи стремились к единой еврейской церкви. По этой причине их относили к еретикам, невзирая на то, что обряды они проводили в еврейском стиле и никогда не теряли еврейскую индивидуальность. Вплоть до Никейского периода, их не относили к еретикам, т.к. отличались они только теологией (они верили в то, что мессия уже приходил на землю), а не формой поклонения или культурой.

В это время языческая церковь набирала силу, заявляя, что она и есть истинная вера, настоящий Израиль. Она делала попытки обособиться от еврейского народа. Она стремилась прервать связь между верующими евреями и их наследием, отделить христиан от евреев. Чтобы не утратить свои корни, верующие евреи должны либо как-то подстроиться под доминирующую языческую церковь, либо исчезнуть.

Но уже после Никейского периода, где-то начиная с пятого столетия, верующие евреи не могли жить в мессианских общинах и участвовать в обрядах и поклонениях, проводимых в ней. Сильное давление со стороны церкви и еврейского общества привело к постепенному угасанию мессианского иудаизма. Вся история этого движения с 5 по 19 столетия - это просто жизнь обособленных христианских евреев, большинство из которых вынуждены были стать членами традиционных церквей.

Но в 19 столетии началось духовное и физическое пробуждение в еврейском обществе. Мессианские евреи стали пробуждаться из той спячки, в которой они пребывали в течение многих веков. И уже в 1897 в Швейцарии в городе Базель прошел первый Конгресс Сионистов. Главной темой Конгресса было создание независимого государства для евреев - Израиль.

Существенно подорвал возрождение мессианского движения холокост. Большое количество еврейских христианских общин погибло в Европе. Но когда, было образовано государство Израиль, вместе с ним возродилось и мессианское движение. Начиная, с 70-х годов много евреев приняло Йешуа как Мессию, и было образовано множество христианских общин. На сегодня по миру их насчитывается более 160.

Добралось это движение и до России. Первые мессианские фестивали еврейской культуры были проведены в 1993 в Санкт-Петербурге и 1994 и 1995 годах в Москве. Появились и первые раввины общин. Ими стали американцы Джонатан Бернис и Майкл Беккер в С. Петербурге и Москве соответственно. Открылись первые русские мессианские общины.

А уже в 1996 году в синагоге "Шомер Йисраэль" была образована миссия, целью которой стало открытие новых общин в Омске, Нижнем Новгороде, Ростове-на-Дону в России, а также в других государствах СНГ - В Грузии и Эстонии и на Украине. Но поскольку русские евреи проживают не только на постсоветском пространстве, мессианские лидеры русских общин стали открывать общины и в Израиле, Америке и Германии.

Нужно сразу отметить, что, будучи верующими евреями, мессианские евреи не обособились от остальных евреев в отдельную церковь и свою отдельную культуру. Они придерживаются всех еврейских традиций, праздников и т.д. Все евреи, независимо от их верований, это один народ и Бог у них один. И на вопрос, от Бога ли возродившееся мессианское движение, может ответить тот факт, что раз на протяжении стольких веков, невзирая на все притеснения и гонения, холокост, мессианское движение живо и развивается, то рука Бога всегда была над ним. Скорее, каждому человеку нужно решить для себя, как относится к этому движению, и определить степень участия в нем.