В начале двадцатого века хасидизм начал терять своих сторонников. Его базой являлись еврейские местечки в Восточной Европе, которые находились в экономическом кризисе, вызванным по причине капиталистического развития и потери еврейских мест, традиционных хозяйственно-экономических функций.

Так хасидизм постоянно терял свою привлекательность по причине скандалов, соблюдения обычаев и отходов от веры, переходы в коммунисты либо христианство. Этот типичный сюжет подробно описан в рассказе «Сын рабби» Исаака Бабеля.

Она часть сторонников решила уйти от традиционного иудаизма, и уехала в центр Российской империи, для того чтобы обучаться, другая часть эмигрировала в Европу и Америку. После того как закончилась Октябрьская революция многие хасидские центры существовали в Советской России. Хасиды из Восточной Европы практически были полностью уничтожены холокостом. Все кто уцелел, перебрались в Северную Америку либо Израиль, и там они начали строить новые центры и хасидские династии.

В бывшем СССР и Восточной Европе были особенно активны хасиды ХаБаД, которые претендовали занять главенство в самых главных организациях их общин, из ортодоксального иудаизма. Также они решили выдвинуть своих самых главных раввинов в Чехии, Грузии, России, Украине, где многие продавали в магазинах, ведь одежда в киеве качественная и красивая. Подобная активность вызывает спонтанное сопротивление иных организаций.