Среди всех обрядов иудеев самое большое значение уделяется обряду обрезания. Как говорится в библейских легендах, еврейскому патриарху Аврааму Бог подарил хаанскую землю. А евреи должны быть благодарными ему за это, во всем слушаться его и подчиняться. Как знак союза, всем родившимся мальчикам на восьмой день делается обрезание. В Талмуде указано, что такое действие отделяет евреев от остальных народов. Это символ принадлежности к богоизбранному народу. Также известно, что такой обряд есть и у турков, арабов, негров, персов. Эти народы не претендуют на богоизбранность. Обряд обрезания – это пережиток религиозных церемоний, тотемических верований, которые связаны с переходом к разным возрастным группам.

Другие обряды также преследуют цель отделения евреев от неевреев. На жилье верующего человека обязательно прибивается коробочка, куда вставляются молитвы на пергаменте, дабы в дом не проникала нечистая сила. Амулеты в виде куска пергамента прикрепляются на левую руку и на лоб во время молитв. В иудаизме не последнее место уделяется ритуальному омовению. Раввины дают установку верующим перед субботой или другими праздниками проводить омовения рук в специальном бассейне с дождевой или ключевой водой. Это нужно делать перед каждой молитвой.

В иудаизме в день нового года бог Ягве осматривает мысленно все, что было им создано. Судьба каждого человека решается на будущий год. Бог в этот день все подсчитывает, записывает, вспоминает. А приговор будет вынесен в Судный день. Религиозные иудейские праздники, как Йом-Кипур, новый год порождают мысли о беспомощности и греховности человека, о его зависимости от Бога. Вымаливается во время богослужения земное благополучие.

В иудейском религиозном календаре значительное место занимает такой праздник как Суккот. Древние евреи отмечали его каждый год после сбора урожая, винограда, жатвы. Глава семейства на празднике приносил жертву. Часть этой жертвы шла священнику, а вторая часть съедалась частями. Молебны продолжались восемь дней. Древние евреи в это время размахивали зелеными ветвями в честь Бога. Так они умоляли его дать хороший урожай. Проводился обряд водовыливания, который вызывал своевременные дожди. Такой древний праздник в современном иудаизме приобрел другой вид. Он посвящен воспоминаниям о мифическом выходе евреев из стен Египта. Праздник продолжается сегодня восемь дней, как и прежде. Верующие все дни должны ходить в синагогу: утром и вечером. Раввины призывают народ вернуться на праздник в Израиль – духовный центр иудаизма.

Верующие на празднике машут над головами правой рукой с лулавой. Лулава – это своеобразный букет, сделанный их мирты, ивы и пальмовых листьев. В левой руке держат етрог – плоды разновидности лимона. При этом обязательно молятся. На шестой день стучат лулавом об пол, пока не посыпаются все листья. На восьмой день танцуют с ним вокруг синагоги. Это символизирует окончание чтения последнего раздела Пятикнижия Моисея.

В танце принимают участие все присутствующие в синагоге – богатые и бедные. Церковным духовенством трактуется этот обряд как проявление классового мира и единства среди еврейского народа. Лулав и етрог – это прямые символы классового мира. На самом деле, четыре компонента строга и лулавы выбраны не случайно. Это символы четырех состояний еврейских семей. Верба – без вкуса и запаса – бедное население. Мирта не имеет плода, но с запахом – бедные ученые. Пальма с плодами, но без запаха – необразованные богачи. Етрог имеет плод с ароматом – ученые, богатые раввины и жрецы.