Иудаизм – это образ жизни, который нуждается в соблюдении ритуалов. Любые обычаи иудеев напоминают, какое место в их жизни занимает Бог. Религиозная практика, первым делом, рассматривается в качестве дисциплины, которая способствует совершенствованию каждого характера. Это форма наставления. Обычаи позволяют заново переживать опыт своего народа, усиливать преданность. Это такой способ выживания народа, сохранения веры.

Молитва. Каждый день еврей обязан молиться по три раза. Предполагается, что молитвы еврея нравственные, не враждебные по отношению к другим. Твориться должна молитва в глубокой погруженности в себя, сосредоточенности. Молиться предпочтительно в синагоге. Общественная молитва будет действеннее.

Пищевые запреты – это часть особого прописанного кодекса святости. Он применяется исключительно по отношению к евреям. Запреты не рассматриваются как обязательные или желательные для всего человечества.

Праздники

Среди главных священных дней и праздников выделяют Шабат – Субботу. Это еженедельный день покоя, как память о сотворении мира, выходе евреев из Египта. Новый год – Рош ха-Шана – это годовщина сотворения мира, день морального, духовного обновления. Судный день – Йом-киппур – день для покаяния, возвращения к Богу через добрые дела и духовное обновление. Кущи – Суккот – восемь или девять дней, которые посвящаются сбору осеннего урожая. Эти дни напоминают о странствиях в пустыне. Последним днем праздника является Симхат Тора или Радость Торы. Пасха или Песах говорит о наступлении весны, полного освобождения от египетского рабства. Пятидесятница или Шавуот считается отчасти праздником земледелия. Но в первую очередь, это воспоминание о дне, когда Моисею в руки дали Тору на горе Синай. Праздник Освящения, Огней – Ханукка отмечают в честь получения победы Маккавеев над врагами - войсками Антиоха Эпифана. В итоге, евреи получили свободу своей религии. Праздник Жребиев, Есфири – Пурим ознаменовал поражение Амана, который хотел уничтожить евреев. Девятое ава или Тиша бе-Ав – день траура, как память о разрушении Первого, Второго храма.

Обряды совершеннолетия, рождения

При рождении младенца мужского пола, ему обрезают крайнюю плоть. Так отмечается союз-договор с Богом - знаком на теле. При обрезании мальчикам дают имя. Девочку нарекают именем в синагоге. После рождения на 30-й день проводят обряд выкупа мальчиков-первенцев. Начало обучения детей проводится с посвятительными обрядами. Когда мальчикам и девочкам исполняется по 13 лет, то они участвуют в церемонии бар-мицва, бат-мицва. Эти церемонии позволяют им войти в еврейскую общину в качестве состоявшихся полноценных членов, которые несут ответственность за свои помыслы и поступки. Для девушек, юношей в реформистских и консервативных общинах в 19-м веке была введена церемония по конфирмации. Она совершается, как правило, в день празднования Шавуот.

Брачная церемония. Сначала будущая пара торжественно обручается. Так происходит помолвка. После, в субботу, которая предшествует свадьбе, жених приходит в синагогу для чтения Торы. Свадебная церемония проходит для жениха и невесты под хуппой. Это такой балдахин. Стоя под хуппой, невеста с женихом отпивают вино из одного бокала. Кольцо одевает жених невесте на указательный палец, произнося при этом древнюю формулу. Так провозглашается, что мужчина берет в жены женщину. Далее произносятся 7 благословений во славу Бога. Жених разбивает бокал с вином, из которого они пили с невестой, в память о разрушении Храма. У реформистов принято заключительное благословение. Брачный контракт зачитывается на церемонии в ортодоксальных общинах.