Бытие (ивр. בְּרֵאשִׁית‎, Бе-реши т — «В начале»; лат. Genesis; др.-греч. Γένεσις) — Первая книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии. Повествует о периоде от Сотворения мира и человека до смерти Иосифа в Египте. Состоит из пятидесяти глав.

Сотворение света

Название

Еврейское название книги, так же как и у других книг Торы, дано по первому значимому слову. В талмудической литературе эта книга часто называется «ספר מעשה בראשית» (Сефер маасе берешит) — «Книга начала бытия», откуда происходит название этой книги в большинстве переводов Библии. В Талмуде называется также «Сефер а-яшар» (букв. `Прямая книга`), в честь праотцов, которые были «прямыми» (то есть честными с людьми и преданными Богу). Некоторые средневековые рукописи употребляют также название «Сефер ришон» (`Первая книга`) или «Сефер бриат а-олам» (`Книга сотворения мира`).

Содержание книги

Книга делится на две основные части:

история человечества до патриархов (главы 1-11), заключает в себе как бы универсальное введение во всемирную историю, поскольку касается исходных пунктов и начальных моментов первобытной истории всего человечества;

история патриархов и их семей (главы 12-50), описывает историю зарождения еврейского народа в лице его родоначальников — патриархов Авраама, Исаака и Иакова.

Сотворение мира

Грехопадение

Допотопные времена

Всемирный потоп

Таблица народа

Разделение книги на недельные главы

Берешит (1:1-6:8)

Ноах (6:9-11:32)

Лех леха (12:1-17:27)

Ваера (18:1-22:24)

Хаей Сара (23:1-25:18)

Толдот (25:19-28:9)

Ваецэ (28:10-32:3)

Ваишлах (32:4-36:43)

Ваешев (37:1-40:23)

Микец (41:1-44:17)

Ваигаш (44:18-47:27)

Ваехи (47:28-50:26)

Происхождение книги

Подлинность книги Бытия имеет как внутренние, так и внешние основания.

К внутренним доказательствам, прежде всего, относится язык, которым написана книга: он отмечен глубокой древностью, в тексте постоянно встречаются библейские архаизмы.

К внешним доказательствам относится согласие данных Библии с информацией из различных внешних естественнонаучных и древне-исторических научных источников. Изучение текста книги Бытие в сопоставлении с письменными памятниками других народов Древнего Переднего Востока и данными археологии свидетельствует о глубокой древности этой книги.

Так, доказана связь патриархов с Месопотамией, в особенности с Хараном, в период, предшествовавший завоеванию Ханаана израильтянами, то есть до 1200 г. до н. э., что подтверждается, в частности, совпадением имен предков патриархов с топонимами в округе Харана. С возвращением Иакова в Ханаан эта связь неожиданно прерывается.

Противоречия между данными истории евреев после заселения ими Ханаана и повествованием Бытия о сынах Иакова могут быть объяснены только тем, что это повествование сохранило достоверные фрагменты ранней истории отдельных еврейских племен. Так, Рувим назван первенцем Иакова, его имя всегда занимает почетное место в списках Израилевых колен, хотя в эпоху после патриархов колено Рувима уже не играло господствующей роли в истории Израиля; Левий изображен в Бытии безжалостным воином, что противоречит известному нам по последующим книгам Библии статусу левитов как служителей культа, не игравших никакой роли в завоеваниях.

Возникает вопрос: если семидневная неделя заимствована еврейским народом во время Вавилонского пленения, то как почитание субботы могло быть в Бытие, если Пятикнижие записано Моисеем за много веков до этого?