И евреям, и мусульманам, и христианам знакомо имя праотца Авраhама, величественной личности, оставившей неизгладимый след в мировой культуре и принесшей в мир основополагающую для всех трех религий идею монотеизма.

Об испытаниях, через которые он прошел, знают все. Как и о союзе, заключенным им с Б-гом.

«И говорил с ним Б-г, и сказал: Я — вот, союз Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов. И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя Авраhам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов. И распложу тебя чрезвычайно, и произведу из тебя народы, и цари произойдут от тебя»

(Тора, книга Берейшит, 17:4–6).

В Торе повествуется о том, что у Авраhама родилось двое детей: Ишмаэль от сариной служанки Агари и Ицхак от Сары. И у арабов, и у евреев принято считать, что от Ишмаэля произошли арабские народы.

У Ицхака тоже было двое сыновей: Яаков и Эсав. Последнего принято считать предком нескольких европейских народов, а у Яакова было двенадцать сыновей, каждый из которых стал родоначальником одного из иудейских колен — так называемых двенадцати колен Израиля.

Возникает вопрос: правда ли то, что потомки Авраhама существуют и в наше время, или же они растворились среди пришедших им на смену и исчезли, как это произошло с другими библейскими народами? И кто прав: те, кто считает себя потомками Авраhама или их оппоненты, утверждающие, что современные евреи не имеют генетической связи с древними?

Не так давно ученые-генетики провели научное исследование на базе еврейского народа и пришли к выводам, с достоверностью указывающим на ближневосточные корни всех еврейских общин, включая диаспору, и генетическое происхождение современных евреев от древних библейских предков.

Более того, в среде коhэнов (священнической династии еврейского народа) выявили так называемый «коhэнский генотип», указывающий на наличие общего предка, жившего около 106 поколений (примерно 3300 лет) назад. Этот вывод соответствует как письменной, так и устной традиции, упоминающим Аhарона-первосвященника, родоначальника династии коhаним, в качестве исторического лица времен Синайского откровения.

Вместе с тем, исследователи нашли, что CMH (Cohen Modal Haplotype), или коhэнская модель гаплоидного генотипа, присуща не только коhаним и, более того, не только евреям. Она имеется у большого процента населения средиземноморских районов и у чуть меньшего процента представителей народов Южного Средиземноморья. Гаплоидный генотип — это группа ДНК, которая указывает на кровное родство. Данный признак передается с Y-хромосомой (которая, в отличие от X-хромосомы, имеется только у мужчин) от отца к сыну и таким образом определяет наследственность по мужской линии.

Традиция говорит нам, что Аhарон представлял седьмое поколение от Авраhама: Авраhам – Ицхак – Яаков – Леви – Кеhат – Амрам – Аhарон. Поскольку CMH имеется у отдаленных потомков Аhарона, наших современников, было бы логично предположить, что Аhарону он достался от Авраhама, не столь отстоящего от него по времени.

Этим можно объяснить и тот факт, что CMH, генотип, наиболее распространенный среди еврейских мужчин, тем не менее встречается и имеет широкое распространение в среде других народов, ведущих свою родословную от Ишмаэля, сына Авраhама, и от внука Авраhама, Эсава, сына Ицхака.

Среди этих народов — ливанцы, сирийцы, друзы, иракские курды, часть южно - и средне-итальянцев, венгров и часть армян.

«И об Ишмаэле Я услышал тебя (Авраhама, — прим. ред.): вот, Я благословил его, и Я распложу его, и весьма-весьма размножу его, двенадцать князей родит он; и Я сделаю его великим народом»

(Тора, книга Берейшит, 17:20).

«И вывел Он его (Авраhама, — прим. ред.) наружу, и сказал: посмотри-ка на небо и сосчитай звезды; ты сумеешь счесть их? И сказал Он ему: таково будет потомство твое. И поверил он Г-споду, и Он вменил ему это в праведность»

(Тора, книга Берейшит, 15:5–6)

«И Я сделаю тебя народом великим и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь благословением. И Я благословлю благословляющих тебя, а проклинающего тебя прокляну; и благословятся тобой все племена земные»

(Тора, книга Берейшит, 12:2–3)