У еврейского народа традиции и религия образуют неразрывную и всеми почитаемую связь. Большее число праздников основано на тех или иных событиях, упоминаемых в священных книгах. В календаре у евреев, есть и траурные даты, ознаменованные трагическими событиями в истории еврейского народа. С каждой такой датой, будь то праздник или трагедия, связаны определенные обычаи. Так, например, с началом «весеннего месяца» авив или месяца цветов у иудеев связано созревание ячменя и первых весенних цветов.

Еврейский календарь, в котором отмечены траурные и праздничные даты, составлен согласно требованиям Торы. В этом календаре длина месяца варьируется в пределах от 29 до 30 суток. Такое количество дней обусловлено лунно-солнечным вычислением в календаре, каждое начало месяца приходится на новолуние. В целом, год, полученный из таких месяцев, будет меньше, чем всем привычный солнечный календарь, примерно на 12 дней. Для поддержания еврейской традиции очень важно, чтобы все значимые даты приходились на определенное время года. Поэтому, в 19-летнем цикле 7 лет имеют добавочный месяц – второй адар или адар шени. В календаре второй адар идет перед месяцем адар, который становится тринадцатым месяцем, состоящим из 29 дней. Так же, в еврейском календаре, начало года не начинаться со среды, пятницы и воскресенья, поэтому его могут передвинуть на несколько дней - один или два.

Еврейский календарь, в отличие от солнечного, имеет целых четыре «Новых года», и ни один из них не начинается 1-го января. Если окунуться в историю еврейского народа, то можно обнаружить, что для евреев существовало несколько годичных циклов, каждый из которых начинался с определенной даты. Со временем, правила, по которым шли годичные циклы, стали называться заповедями. Существовало четыре годичных цикла, следовательно, и четыре «Новых года».

Первый цикл – «Рош а-Шана»,в котором отчет начинался с месяца – нисана или месяца цветов у иудеев (переименованный месяц авив), т.е 1ый месяц - нисан, 2ой месяц -ияр и т.д. Так же, первый цикл был тесно связан с временем правления царей. Если какой-нибудь царь начал свое правление с месяца адара, то с 1 числа месяца нисана, уже шел следующих год его правления. Таким образом, 1 число месяца цветов у иудеев – «Новый год» для отсчета месяцев и времени правления еврейских царей. Следующий годичный цикл начинается с 15 швата. В этом году каждый еврей должен был отделить десятую долю своего скота, чтобы затем съесть его в Иерусалиме. Датой, относительно которой нужно было отделить эту долю, был 1 элула.

Начало года, для отсчета лет со дня сотворения мира и суда над всеми людьми, приходится на 1 тишрея. В еврейском календаре, а точнее в еврейской традиции, имеют место быть праздники, которые отмечают и в более короткие промежутки времени – в одном месяце или на одной неделе. Так у евреев, статус праздника имеет каждое новомесячье – Рош Ходеш и последний день каждой недели – шабат, приходящийся на субботу.

В качестве наполовину праздничного дня в еврейском календаре для новомесячья - Рош Ходеш выбирается первый день месяца, если месяц состоял из 30 дней, то последний. Рош Ходеш является очень важным еврейским праздником, требующим широкого освещения. От того, как будет установлен Рош Ходеш, будут зависеть даты остальных праздников в еврейском календаре.

В наши дни начало месяца уже не ознаменовано тем празднеством, которое когда-то было установлено. Причина кроется в том, что еврейский календарь, уже, устанавливается не по показаниям свидетелей. Несмотря на это, начало месяца имеет некие свойства праздничных дней, и, хотя, обычаи не запрещают трудиться в этот день, женщинам рекомендуется перенести работу на другую дату. Данный обычай напрямую связан с историей о поклонении людей золотому тельцу.