Хазал* относят стих Особенно же кровь вашей жизни взыщу Я... (Быт. IX, 5) к тому, кто проливает собственную кровь, то есть к самоубийце. Отсюда - строжайший запрет С. в еврейском законодательстве. В Талмуде сказано, что человек не вправе наносить ущерб своему телу. И некоторые законодатели убеждены, что даже если С. раскаялся перед смертью, - это не раскаяние. Сказано в книге Ха-сидим : Подобно тому, как нанесение повреждения ближнему — проступок, так и нанесение повреждения себе — проступок. Если человек царапает себя, и рвет на себе волосы, и раздирает свою одежду, и бьет посуду в ярости своей, и разбрасывает деньги свои, он неподсуден суду человеческому, но грешен перед Небом, как сказано: Особенно же кровь вашей жизни взыщу Я .

Даже если напали на человека разбойники и хотят ограбить его, а он не может ни бежать от них, ни оказать им сопротивление, и говорит: Если забирают мое имущество, зачем мне жизнь? , или гибнет человек в горящем доме, пытаясь спасти свое имущество, — о всех этих случаях сказано: Особенно же кровь вашей жизни взыщу Я .

Многие из раввинов не могли примириться с законом, запрещающим произносить по С. поминальную молитву Кадиш . Хазал утверждают, что царь Давид произнес Сын мой, Авшалом! семь раз, чтобы спасти его от семи кругов ада. А Рамбам пишет (Гилхот эвел I, 11), что не следует соблюдать траура по С; не следует оплакивать его, но нужно делать все, что делается в честь скорбящих.

По обычаю, не хоронят С. в могиле его предков или среди могил умерших естественной смертью, а вдалеке от них, у кладбищенского забора.