Почему-то многие думают - если еврей придерживается определённого религиозного движения, то и молится он определённому богу. Но это мнение ошибочно, поскольку бог в иудаизме, как у евреев, так и иудеев один. Несмотря на то, что сейчас принято различать какие-то понятия иудей или еврей, то раньше таких различий никто не придерживался. Да и не было в этом нужды, поскольку бог в иудаизме у всех был один.

И такое единение продолжалось до самого разделения, но даже после него бог в иудаизме остался один, в результате евреи и иудеи придерживаются одного мнения, о том, что бог это спаситель для людей. Это утверждение практиковалось во все времена и даже в священной библии есть упоминание о понятии веры и религии. Но после прихода Спасителя его отвергли те, к кому он пришёл на помощь, после этого отвержения вера иудеев переродилась в новую религию, которая из живительного источника превратилась в окаменевшее сухое русло, а от живой веры остались одни мёртвые обломки догмы.

Сейчас можно долго спорить, разгадывая очередной сканворд, кто же такой бог в иудаизме, но стоит ли пытаться подобрать имя бога, даже если оно состоит из четырёх или шести букв, ведь гораздо проще зайти в интернет и прочитать про бога в иудаизме, а заодно и узнать его имя. Можно удивиться, но в сканворде не будет ни 4, ни 6 букв, поскольку имя бога в иудаизме гораздо длиннее. К тому же у бога в иудаизме нет единого имени, евреи и иудеи придерживаются разных понятий, поэтому и имён у бога множество.

Но даже среди множества имён наиболее известным считается имя Яхве, именно это имя встречается в еврейской библии почти шесть тысяч раз, к тому же имя Яхве переводится, как я есть, тот, кто я, но большинство евреев используют «я есть». В любое время в иудаизме приписывали великую силу имени Божьему, поэтому каждый еврей знает, что не нужно произносить имени господа просто так. Это обычай впервые появился в эпоху Второго храма, в то время священники старались заменить имя бога на другое, поэтому при чтении молитв произносилось слово Адонай, что и обозначало имя господа.

Не только история, но и религия евреев и иудеев является одной из самых древнейших в мире и восходит к праотцам Израиля, Аврааму, Исакову и Иакову. Именно Авраам стал первым среди евреев, с которым бог заключил завет, а через четыре тысячи лет его место занял другой пророк Моисей, которому бог вручил заветы и закон Тору. Связь человека с богом, их понимание друг друга, всё это и есть религия евреев.

Неустанное соблюдение законов своего творца, понимание и духовная связь с ним, вот что является для каждого еврея важным смыслом в его жизни. Каждый еврей знает особую доктрину об искуплении и спасении, а также понятии самого греха. Для еврея грех это, прежде всего нарушение закона творца, в результате греха происходит отвращение человека от бога, а значит ослушание и отход от его путей. Что же касается иудаизма то там грех находиться вне человека.

Покаяться и надеяться на прощение греха можно только через искупление, евреи знают, что без искупления не будет и спасения. В древности тяжкие грехи люди предпочитали перекладывать на невинных животных, которых приносили в жертву, считалось, что со смертью животного человек избавляется от греха. В иудаизме же было спасение не от погибели и вечного отделения от творца, а от тяжести жизни, с её невзгодами и постоянными заботами.

Законы и учения постоянно менялись, пока в девятнадцатом веке не произошли серьёзные изменения, подвергшие иудаизм многочисленным переменам. Эти изменения коснулись не только внешнего вида одежды, но и порядков богослужения, в результате этого ушли в прошлое разделения между мужчинами и женщинами, для которых богослужения проводились отдельно. Незначительной модернизации, особенно в Европе, подвергся язык, на котором произносились молитвы, но всё же в отличие от более серьёзных перемен, эти изменения никто особо не заметил.