"В храм зашли 2 человека помолиться – мытарь и фарисей. Фарисей молился: Господи! Спасибо, что я не похож на других людей, которые являются обидчиками, грабителями, прелюбодеями, либо как мытарь: 2 раза в неделю пощусь, даю десятую часть от всего приобретенного. Мытарь стоял в Храме, и не поднимал на небо глаза, бил себя по груди и говорил: "Господи! Будь милостивым ко мне, грешнику!"

Шло время и в иудейском народе появлялось все больше сильных и отважных людей, которые были способны защищать свой священный иудейский народ и бороться с врагом. Израильтяне сами выбирали себе начальников, затем называли их судьями. Судьи не имели дворцов и телохранителей, да и внешне не отличались они от остальных людей.

В Иерусалиме существует еще одна важная достопримечательность, ну а точнее пещера Цидкиягу, которая располагается в северной части стены Старого Города, неподалеку от Шхемских ворот.

В самих священных текстах иудаизма Талмуде было рассказано, что весь народ Израиля отправили в изгнание. Затем их рассеяли среди иных народов с целью, чтобы все новообращенные смогли к ним присоединиться. Точнее сказать, данный отрывок является упоминанием о неевреях, которые на протяжении столетия рассеяния соприкоснулись с еврейским народом, затем приняли иудаизм. Но в учение хасидизма быть сказано, что слова Талмуда, помимо прочего подразумевают еще иные «души», которые в процессе изгнания были преобразованы и возвышены. То есть, те “искры святости”, что заключаются в физическом творении.