В самих священных текстах иудаизма Талмуде было рассказано, что весь народ Израиля отправили в изгнание. Затем их рассеяли среди иных народов с целью, чтобы все новообращенные смогли к ним присоединиться. Точнее сказать, данный отрывок является упоминанием о неевреях, которые на протяжении столетия рассеяния соприкоснулись с еврейским народом, затем приняли иудаизм. Но в учение хасидизма быть сказано, что слова Талмуда, помимо прочего подразумевают еще иные «души», которые в процессе изгнания были преобразованы и возвышены. То есть, те “искры святости”, что заключаются в физическом творении.

Рабби Ицхак Лурия который был великим каббалистом, учил, что в каждом сознании содержится священная искра и точка Божественности, которая является составляющим души, точнее сказать, его устройством и духовной функцией. Когда мы решаем применить нечто в целях служения творцу, мы начинаем проникать сквозь скорлупу обыденности данного творения, раскрывая и затем осознавая его Божественную сущность.

По этой причине географию иудаизма рассеяли на шести разных континентах для того, чтобы мы смогли соприкоснуться с “искрами святости”, которые в каждом уголке поджидают минуту своего освобождения.

Чем священней искра, тем глубже она закопана. Мудрецы Каббалы предпочитают использовать аналоги с рухнувшей стеной. То есть камни, которые находятся выше остальных, всегда падают дальше остальных. По подобной причине, когда Бог вкладывал всю Свою волю в создание, Он сделал так, чтобы все самые высочайшие элементы могли спускаться к самым бездуховным и отдаленным уголкам земли. Исходя из этого, изгнание евреев из Святой земли и подчинение чужой культуре и власти, прекращение непосредственного и открытого участия Бога в нашей жизни, кажущая отдача нас во власть судьбы и случая, являются лишь “спуском ради подъема". У нас есть послания с миссией не только в самые заброшенные духовные уголки, но и географические уголки земли для того, чтобы мы смогли извлечь возвышенную «искру», которая там спрятана.

Исходя из этого, чем более мучительным станет изгнание, тем труднее его будет испытать, чем ниже элементы будут противостоять нам, тем больше в итоге окажется награда. Такова суть иудаизма. Любая дополнительная минута во время изгнания означает освобождение от лишнего количества святости, и каждый дальнейший спуск позволяет реализовать более глубокое измерение Божественной цели.

Однажды придет тот момент, когда еврей крикнет из самой глубины своей сущности, что хватит, его чолнт уже давно успел свариться, и что он желает отправиться домой.