Написано в книге Второзаконие (XXV, 5— 10) : Если братья будут жить вместе, и умрет один из них, а сына нет у него, то да не выйдет вдова умершего за чужого человека — деверь ее пусть войдет к ней и возьмет ее себе в жены [...] И первенец, которого она родит, будет считаться сыном умершего брата его, и не изгладится имя его из Израиля

Ежемесячно, с появлением новой луны, еврей произносит особое благословение, которое с течением времени приняло праздничный характер, так как еврейский календарь сохраняет теснейшую связь с фазами луны; к тому же хазал* видели в обновлении луны символ и намек на особую судьбу нашего народа, перенесшего всевозможные муки и страдания на протяжении своей истории и всякий раз восстанавливавшего свои силы. Идея эта нашла свое отражение в следующем благословении.

А луне Он повелел обновляться; она венец, краса для тех, которых Он лелеял с самого рождения, ибо и они когда-нибудь обновятся, подобно ей, чтобы превозносить своего Создателя во имя Его славного царствия. Благословен Ты, Господи, обновляющий месяцы

При освящении* над вином говорят: Саврей, маранан ве-работай ( Вдумайтесь, господа и учителя мои — по арамейски). Смысл этого обращения: Позвольте мне, господа, благословить . А согласно Шулхан Аруху , смысл таков: Полагаете вы (т. е

Малый праздник, или полу-праздник. В 33-й день счисления омера ( лаг — буквенное обозначение числа 33) евреи прерывают траур, в котором пребывают они в дни омера (см. Счисление омера). В этот день можно стричься и устраивать свадьбы

Трое или больше сотрапезников, сидящих за одним столом, обязаны объединиться для коллективного благословения.

В наше время порядок его таков: если есть вино на столе, наполняют бокал, хозяин дома берет его в правую руку и приглашает остальных. Если хозяин дома хочет почтить гостя, он передает ему право приглашающего. Если гость хочет почтить хозяина, он возвращает ему это право