Москва – это город, в котором созданы условия для свободного вероисповедания евреев. На территории столицы России функционирует пять синагог. В 1870 году первого июля состоялось торжественное освящение первой хоральной синагоги в Москве. Собою хоральная синагога представляла большой двухэтажный дом, который еврейская община взяла в аренду для проведения молитвы. Размещалось это религиозно-просветительское учреждение на Солянке. Кроме места для молитвы, синагога вмещала в себе училище «Талмуд-Тора» и училище ремесел имени Александра Второго. Также на территории синагоги был приют для сирот.

Ежегодно тысячи евреев-ортодоксов отправляются с паломничеством в Умань, где находится могила первооснователя хасидизма – цадика Нахмана. В нынешнем году активное участие в паломничестве приняли около 30 тыс. хасидов, которые прибыли со всего мира, однако их основную массу составили верующие, прилетевшие из Израиля.

Историческая судьба евреев в Римской Империи складывалась таким образом, что евреи Римской империи обрели там привилегированный статус. И вместе с тем отношение к этому народу оставалось крайне негативным. Многие римские императоры отметились тем, что даровали евреям те или иные привилегии, само собой разумеется, что происходило это не просто так, не по доброте душевной и вовсе не из-за какой-либо особенной тяги к чужестранцам. Основной причиной такой благосклонности была деятельность еврейской общины направленная на поддержание порядка и стабильности в районе Средиземноморского бассейна.

Политика российских властей к национальным меньшинствам формировалась долгие годы. Порой она была противоречивой и неоднозначной. Евреи в Российской империи занимают особое место. Пожалуй, только к концу первой четверти ХIX века к началу правления Николая I сформировалась некая генеральная линия государственной власти в этом направлении. Ее суть в итоге свелась к ограничению еврейской автономии, но одновременно к расширению прав отдельно взятого человека.