Народ, избранный Богом вот уже более трех с половиной тысяч лет назад, находится под контролем и опекой Бога. Поэтому евреи держатся в изоляции от других народов и еврейский народ являет собой воплощенное чудо, свидетельствующее об истинности обетовании Писания. Это понуждает нас взглянуть на Писание с точки зрения будущего иудеев. Писание указывает на солидарность их племени, оно говорит, что племя это станет народом под конец Евангельского века, когда придет время и Бог вспомнит о Сионе

И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе и на островах моря. И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли» (Ис. 11, 11–12).

И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу <…> там будут жить они и дети их, и дети детей их во веки (Иез

Многие раввины пытались дать иудейскую концепцию Иисуса. Они говорили об Иисусе как о великом учителе, который изрекал высочайшие истины, но эти истины в те времена понять так и не смогли. Они говорили о противостоянии, которое он вызвал, и о причинах его смерти.

Почему мы должны требовать от них чего-то большего, стремиться к тому, чтобы они поверили в нонсенс, противоречащий словам Учителя? Абсурд и неправда воздействуют на иудея как нечто чудовищное и приводят лишь к тому, что он отвращается от Иисуса из Назарета всецело

Посему вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут уже говорить: «жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской»; но: «жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли северной и из всех земель, в которые изгнал их»; ибо возвращу их в землю их, которую Я дал отцам их. от, Я пошлю множество рыболовов, говорит Господь, и будут ловить их; а потом пошлю множество охотников, и они погонят их со всякой горы и со всякого холма и из ущелий скал (Иер. 16, 14–16).

«Землей северной» является не авилония, расположенная на востоке, а Россия, в границах которой находилась центральная и восточная часть Польши, где в то время жила почти половина еврейского народа

Мы, естественно, не должны втягивать иудея в те непоследовательности, из которых сами пытаемся выбраться. Но если даже мы решим обратить иудеев в столь «дополненное» позднейшими схоластами учение, то зададимся сперва вопросом: что принесли подобные попытки за семнадцать веков,[138] начиная от принятия рожденных человеком мнений и философских формулировок при зарождении католической догматики? Разве не достигнет каждого иудея чистое учение, которое проповедовали Иисус и апостолы и которое было забыто «ортодоксальными» вероисповеданиями?