С еврейским движением просвещения Хаскала был сделан хасидизм в виде главного объекта данной собственной критики. На изображениях выступали в виде символа дикости с отсталостью и обскурантизмом, что являло препятствие на дороге к прогрессу. Систему Хасидов высмеивали еще с появлением тогда светской еврейской литературы. Были написаны в большом количестве памфлетов.

Сочиняли против хасидов песни в сатирической манере, анекдоты. Были высмеяны хасидские обряды, когда веселые моменты поддерживались обильным вливанием в организм алкоголя. Поддавалась высмеиванию абсолютная вера хасидов в их ребе. С течением времени, у хасидов все утряслось. Они начали воспринимать и сохранять все написанные и услышанные шутки. Как считали, относились к другому, чужому ребе. В золотом хасидском фольклорном фонде присутствуют такие антихасидские песенки, вроде, дуроковатого ребе по имени Элимелеха, который проделывал все наоборот.

Однако, все былое просвещение сотряслось для хасидизма огромным уроном. Поскольку, множество людей ушло из их рядов. Отношение просвещения к хасидизму отражалось в виде пережитка. Влиятельным историком еврейским хасидизм описывался дикостью, непомерным пьянством.