Мистические традиции еврейской веры подтверждают, что реинкарнация в иудаизме возможна, хотя не все евреи поддерживают эту идею в полной мере. Иудейская Библия не содержит прямых упоминаний о реинкарнации, однако, многие, содержащиеся в ней, законы могут быть косвенно основаны на такой возможности, например, запрет на некромантию, то есть общение с мертвыми для предсказания будущего. Вера в жизнь после жизни, которая не зависит от состояния тела, возможная как перед смертью, так и после нее, встречается в иудаизме достаточно часто, и многие токования библейских текстов дают этой идее широкое распространение.

Например, известное изречение Иова, (что «наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь»), которое записано в «Книге Иова», согласно традиционным комментариям означает связь человека и Земли, как его матери, и в современном мире звучит чаще как «созданный из праха после смерти превращусь в прах». Однако другие комментаторы видят в этой фразе феномен перевоплощения, ссылаясь на упоминание материнского чрева. Многие из библейских отрывков также могут трактоваться в этом же ключе, но уже без связи с образом матери.

Однако, по мнению многих ученых иудиологов, реинкарнация в иудаизме весьма слабо может быть связана с этими свидетельствами перевоплощения, или вообще не иметь связи с утверждениями из Библии. Один из самых известных ученых, занимающийся еврейским мистицизмом Гершом Шолем считает, что ни Библия, ни другие священные книги, в том числе и Талмуд, не содержат достаточных оснований, которые бы подтверждали существование учения о реинкарнации. Другие же ученые считают, что без соотнесения некоторых выдержек из этих книг с учением о реинкарнации невозможно понять их истинный смысл. Слова царя Соломона о существовании у него особых прошлых заслуг, которые привели к его рождению царским сыном, а затем к его величию и мудрости, можно считать косвенным доказательством такого влияния.

Одним из самых сильных и ярких доказательств существования реинкарнации в иудаизме можно считать Каббалу. Те, кто изучает мистические традиции, видят указания, подчеркивающие возможность реинкарнации даже в весьма неожиданных местах священных книг. Считается, что только те, кто долгое время накапливал знания и смог понять интуитивную составляющую священных текстов, могут полностью постичь их истинный смысл, скрытый от непосвященных за недосказанностями и аналогиями, имеющими мистический оттенок.

Изучение Каббалы может потребовать не только целых десятилетий, но и целой жизни, и только посвященные могут действительно расшифровать смутные намеки и расплывчатые указания, свойственные древним религиозным текстам, тогда как для обычного читателя их смысл останется зашифрованным.

Так, например, в трудах раввина и мистика Шимеона бар Йокхайя, жившего во втором веке нашей эры, современный исследователь-раввин Гершом Уинклер обнаружил выдержки из 21 главы Исхода, которые содержат некоторые скрытые намеки на реинкарнацию. Вот пример такой цитаты, в которой был обнаружен потайной смысл: «Если купишь раба еврея, то пусть он работает шесть лет, а в седьмой пусть идет на волю даром. Если пришел один, то пусть и выйдет один, а если женат он, то пусть выйдет с ним и жена его». По мнению Шимеона, именно эта цитата поясняет, как тайны реинкарнации раскрываются в этих отрывках.