Автором книги Запретный Талмуд является настоящий знаток Талмуда Ярон Ядан. Он выучил его наизусть. Ярон был человеком, который вырос в религиозной атмосфере. До 34 лет оставался в общине. Но после, по непонятным причинам, порвал с ней. Начал писать атеистические книги. Стал организатором в Израиле целой политической антиклерикальной партии. На Ютубе можно найти множество его выступлений на иврите.

Основной замысел Запретного Талмуда Ядана прослеживается в агрессивных просвещенческих терминах. Например, автор пишет, что Талмуд – это смесь неразумных предрассудков, примитивных юридических конструкций, наивных верований. Ядан считал, что продолжат дела Соломона Маймона будет куда более непосредственно, чем следовать идеям, например, Шломо Занд. Последний почитал традиции своего рода, «библейскую критику», разворачивал пушки рационализма на всю иудейскую ортодоксию. Появляется такое ощущение, что культура Израиля хочет за сто лет прожить всю историю европейской культуры. Сейчас она бежит галопом вдоль налаженного французского Просвещения, неся с собой французского традиционное оружие против всего религиозного фанатизма. Это оружие – смех.

Чушь и нелепицы в Талмуде вызывают целую уйму острот от Ядана. В разрывах смеха глохнут трехразовые молитвы правоверных иудеев вместе с практикой жертвоприношений. Такая реакция, как минимум, проявляется от предисловия до пункта 1, который называется «Нееврей, изучающий Тору, должен быть казнен». Достаточно страшной является перформативная сила священных текстов, чтобы жутко было читать.

Но смех «не работает». Можно хохотать над Талмудом и ходить каждый день в синагогу. Перед Просвещением новое религиозное сознание не будет испытывать никаких комплексов. Бог спокойно может обойтись без религии, как, например, в некоторых вариантах спекулятивного реализма. Просвещенная публика вполне полноценно существует без воинствующего атеизма. Ядан не знал ответ на вопрос, почему такие «религиозные мифы весьма успешно и активно противостоят концепции гуманизма, просвещения и свободы». Над «талмудческой мудростью» смеяться можно сколько угодно, но не исключается возможность того, что через пару десятилетий большинство американцев, которые остались евреями, станут умеренными талмудистами.

Невзирая на весь антиклерикальный пафос писателя Ядана, главная идея книги может быть представлена в форме протестантствующего иудаизма. Осторожное и позитивное отношение к евангельской и библейской традиции прослеживается в предисловии редактора-переводчика. Ядан придерживается мнения, что в эпоху войн без жертв, обезжиренного молока, кофе без кофеина, существование иудаизма без книги Талмуда вполне перспективно.