С точки зрения иудаизма как религии Бог является всесильным существом, поэтому существование кого-то или чего-то, не подчиняющегося Создателю, в принципе невозможно. Поэтому сатана в иудаизме отсутствует, также как и подобные ему создания, присутствующие во многих мировых религиях под именем дьявола или падших ангелов, борющихся и противостоящих Богу. Для иудаизма существование подобных персонажей означает отрицание могущества Бога как единого и всесильного существа.

Интересным является то, что и в этой религии упоминается ангел Сатан, однако, нет ни одного свидетельства об их взаимном противостоянии, или выходе ангела из подчинения Богу. Функции Сатана, как и любого ангела, согласно Торе, заключаются в исполнении божественных задач, которыми для Сатана являются: обличение человека в Небесном Суде и создание для него всяческих препятствий, о чем упоминается и в книге Иова, и в истории с Валаамом.

Для выхода ангела из подчинения Богу не существует предпосылок, так как ангелы не имеют свободы воли, которая присуща лишь человеку и его Создателю. В переводе на русский язык Сатан означает враг-обличитель, то есть тот, кто обвиняет или взыскивает.

Также, по мнению многих ученых, изучающих эту религию, сатана в иудаизме имеет еще одно предназначение. Он должен возбуждать дело в суде, и только после того, как он подает иск, судьи начинают процесс. Это является еще одним проявлением доброты Бога по отношению к человеку - все прегрешения грешника уже открыты перед Создателем, однако, суд начинается только после предъявления обвинений.

Задачей этого ангела считается и подстрекательство человека к греху, создание условий для нарушения заповедей и проверка чистоты помыслов. Только после того, как человек уступит темной части своей натуры и поддастся соблазнам, Сатан идет на суд, чтобы предъявить грешнику обвинение в содеянном преступлении. Поэтому карающая функция ангела, так же как и соблазняющая, являются исполнением верховной воли Создателя, и нет никаких предпосылок для иной точки зрения по этому вопросу.

После того как грешника признают виновным в преступлении, то есть в нарушении божественных заповедей, в результате обвинения Сатана, то его ожидает наказание в виде смерти. В этом случае задачей Сатана является извлечение души грешника, как подтверждение, таким образом, своей карающей функции, возложенной на него Богом.