Еврейский народ обладает огромным опытом интеграции иностранцев, таких как идумеяны, хазары и многие нееврейские женщины-прозелитки, которых представители данной национальности долгое время брали себе в качестве жен. На сегодняшний день ситуация совсем не изменилась потому, что основную численность Израиля составляют нестандартные евреи и явные не евреи. В этом числе также находится не галахический еврей по отцовской линии, который прибыл в страну в 1980 году; галахический еврей по материнской линии, только с еврейской бабушкой либо прабабушкой; дети смешанных семей, которые уже долгое время проживают в Израиле и путем обмана зарегистрировали обоих супругов евреями. Получается, что в этом государстве насчитывается лишь около 17% израильских евреев.

Во-первых, следует признать, что их нужно интегрировать. Каким образом? Для этого следует начать с евреев по линии отца. Почему Талмуд считает, что евреями являются только дети еврейской матери? Потому что никогда не возникала проблема по отношению к детям еврейских отцов. Вот представьте себе: еврей берет в жены язычницу, но брак должен быть только религиозный. Потому она вынуждена принять веру, иначе свадьбы не будет. Безусловно, сегодня многие сталкиваются с массой волокиты, а в те времена, достаточно было просто огласить о принятии христианства. В результате невеста еще до свадьбы, принимая новую веру, становится еврейкой. Совсем другое дело обстоит с еврейским мужчиной, который заведомо мог жениться лишь на урожденной либо обращенной еврейке. Получается, что у Талмуда не возникает необходимость в описывании ситуации с еврейством по отцовской линии, так как тут все ясно: дети еврейского отца являются евреями.

Совсем иное дело по отношению к еврейской матери. Если еврейкой нарушается заповедь по причине вступления в брачные отношения с язычником, то ей приходилось принять веру мужа потому, что свадебная церемония считается религиозным обрядом. Затем она будет жить как не еврейка, и поклоняться языческим божествам. Всю сложность такой ситуации хорошо понимали мудрецы Талмуда, однако ими все равно дети бывшей еврейки были объявлены евреями. Такое положение носило предельно либеральный характер, так как потомок обращенных в неродную религию евреек назывался не иначе, как галахический еврей. Потому, если мать отреклась от иудаизма, то мудрецы все равно признавали ее потомков евреями, надеясь, что придет время, и они, либо их дети, снова придут в иудаизм.

Это правило имело свой практический смысл, пока христианство не начало запрещать обращение в эту веру под страхом смерти. Потомки смешанных браков, в которых мать считается обращенной еврейкой, являются христианами, однако они не могут обратно вернуться в иудаизм.

Однако здесь возникает дилемма: когда сегодня евреи берут в жены не евреек, то они редко склоняют их к принятию иудаизма и довольно не часто можно встретить, что такими семьями ведется нееврейский образ жизни. Поэтому есть все основания считать потомков еврейских отцов евреями. Ведь если человек имел деда либо прадеда еврейской национальности, то я считаю его не евреем. Давайте попробуем интегрировать их, как мы многие столетия интегрировали других не евреев. Другого выхода не существует: израильское государство преднамеренно скрывает информацию касательно степени еврейства граждан. Однако на практике, если израильский еврей по линии деда, его все равно называют евреем.

Если оспаривать еврейскость по отцу в отношении евреев, проживающих в Израиле и считающих себя евреями, то мы переделываем само определение еврейства. Потому нужно уважать существование израильской нации, ожидая, когда она будет еврейским народом, характеризующимся должным уровнем религиозности.