До XIX столетия Православная Церковь всегда выступала против евреев, провоцирую их гонения и подвергая жестким репрессиям. Такое положение дел изменилось лишь с приходом к власти Александра Первого, который в 1817 году издал указ об опекунстве христиан Израиля, по которому евреи в православной церкви получили свои права и имели право пройти обряд крещения в православной церкви.

Данный указ Александра Первого обращал внимание на то, что представители христианской веры своим отделением от собратий иудейских, накликают на себя рад гонений и лишений, лишают себя возможности взаимопомощи и выручки. Для того чтобы показать другим православным христианам праведный пример, и сделать внедрение христиан Израиля в православную церковь последовательным, были созданы специальные комитеты по опекунству за евреями. Благодаря этим комитетам евреи в православной церкви смогли проходить обряд крещения и получили право исповедовать христианскую религию, вне зависимости от конфессии.

Представители каждой религиозной группы могли создавать церковь и имели право выбрать себе пастыря. Появилось понятие выборного самоуправления, члены Общества выбирались из своего круга – два начальника и четыре заседателя, деятельность которых регулировалась главой опекунского Комитета в Петербурге. Стать членом Общества могли и евреи.

«Израильским христианам» отдавались под заселения отдельные участки земли, которая находилась в общем владении. На этой земле христианским евреям разрешалось заниматься строительством городов, поселков, небольших поселений. Заселение этих земель посторонними могло осуществляться только с коллективного решения всей Общины. Новообращенные в христианскую веру имели право на этих землях заниматься различными видами ремесел, земледелием, и вести торговлю на всей территории империи. Также они освобождались от уплаты налогов и различных повинностей. Членам общества и их детям давали право не проходить военную службу. Вся деятельность Общины регламентировалась Комитетом опекунства в Петербурге, и никакие местных органы управления не имели права вмешиваться в жизнь членов Общины. Все виды отчетов по своей деятельности Община предоставляла лично императору.

Несмотря на все поощрения и права, которые имели члены Общества, мало кто из крещеных евреев откликнулся на призыв о принятии евреями христианской религии. Большинство заявок, поданных в Комитет, было подано от имени евреев, которые хотели получить льготы. Из-за этого через некоторое время деятельность Комитета была свернута, а Общество крещеных евреев упразднено. Начало 1880 года, после погромов на юге империи, было ознаменовано новым витком обращений евреев к христианству. В это время Гординым было создано «Духовно-библейское братство», которое вело свою деятельность на протяжении 10 лет. В это же время в Одессе создается «Новый Израиль», группа, в которую входили мессианские евреи. Эта группа должна была показать, что для привлечения христианских евреев совсем необязательно внедрять политику насилия и репрессий. Именно во время существования этой группы отмечалось наибольшее количество христианских евреев, вступивших в православную церковь.

На сегодняшний день на территории Израиля проживает всего лишь около 10 тысяч евреев мессиан. Но всего мировое общество насчитывает более 300 тысяч приверженцев этого движения из общего количества полутора миллионов христианских евреев. По мнению евреев мессиан Бог ведет народ свой к спасению, и не имеет значение какими путями, даже если они будут самыми экзотическими, как движение евреев мессиан.